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命定时刻第十二章

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声明：本文选自比尔·强生和珍妮弗·蜜斯克芙著的《命定时刻》如有需要请购买正版书籍。

第十二章恩膏——凯萨琳·库尔曼

「在五旬节的那天，他们都被圣灵充满。亲爱的朋友们，就如同此刻一样，众人与圣灵合而为一的时刻已来到，圣灵将会浇灌在我们众人当中。就算有人对于圣灵一无所知，但我相信承载神荣耀的浪潮将会一波波地席卷而来，而每个在场的人都必会被圣灵充满和领受圣灵的洗。」——凯萨琳·库尔曼当我还年轻的时候，有幸参加并亲眼见证凯萨琳·库尔曼的聚会好几次，包括在沙加缅度和在南加州的洛杉矶神圣大礼堂里。她实在是个非常不可思议的人物，要是当年的我有意识到自己能够亲眼见到她本人是多么荣幸的一件事就好了。只可惜我那时候还没有完全把「天国」视为我人生的重心所以虽然参加了她的聚会却没有全然领受到她所传递的恩膏。即便如此这些经历仍带给我极大的影响。圣灵同在的彰显凯萨琳·库尔曼一生可说是单单为了圣灵而活，她也总是敏锐于圣灵的同在，她是所有看重圣灵或渴望为圣灵而活的人的指标性人物。在我看来，其恩膏背后最大的秘诀就在于圣灵同在的彰显，那也是使我们能够运行在超自然里的原因。我相信就是因为凯萨琳·库尔曼的教导我才会在过去有许多年的时间一直不断挂心和寻求「接待神同在」这个概念。在服事时认出神的同在是一回事，一生接待祂的同在又是另外一回事。凯萨琳·库尔曼（-）是举世闻名的女性医治布道家之一。当她十四岁信主的时候，那是她第一次深刻地经历到圣灵，随后她在灵里被搅动，渴望更多地追求圣灵。也是在这个季节里，她感觉到神呼召自己要一生服事祂，而她也确实成功地踏上了全职服事的行列。二十年后，年的某天，当她走进了一条死巷，因着领受到一个启示，她便毅然决然地将自己的全所有包含她的先生在内，都献上给主。又过了两年，当她在聚会中教导圣灵时，有位女士的肿瘤得了医治。而当那位女士在隔天的聚会中作完见证后，她的事工自此开始充满更多的医治和神迹奇事——这也就是这位过去默默无闻的布道家开始享誉全国的契机。信主时与神相遇凯萨琳·库尔曼于年5月9日出生在密苏里州康科迪亚。父母均为德裔，家中共有四个孩子。母亲管教严格，这使得她与母亲较有距离感。父亲则是充满慈爱，也因此她与父亲非常亲近。当她十四岁的时候凯萨琳在一场循理会的聚会中首次经历到圣灵的知罪。我无法告诉你那天台上讲员说了什么，或是当时在唱的是哪一首诗歌。我只知道自己身上突然起了个变化……我开始不断颤抖，这是我第一次经历圣灵，那个瞬间我突然觉得自己真是世界上最卑鄙、最不配的人。我全身抖到手上的诗选都快拿不住了。首次这样接触到神大能后，我整个人瘫坐在教会的木椅上，止不住地啜泣……当我从教会走回家的时候，总觉得一路上所有的事物都变得更为清楚且美好了，我整个开心到一路蹦蹦跳跳地回去。全职服事的呼召及更深渴慕信主后隔没几年，她清楚领受到自己要进入全职服事。她记得当时心想：「如果有任何一个人告诉我，作为一个女人没有权利讲道的话，那也完全不影响我，因为我清楚知道自己领受全职呼召，就像当时我回转归向祂一样地清楚。」凯萨琳从那时候起就一直持续地全心更多渴慕神。噢！那感觉好像我全身上下每一个细胞都在呼求要更多有祂。我知道肚子饿是什么感受，但这个灵性上对祂的饥渴远超过我曾感受过的饥饿感……并且我永远不会忘记当时在爱荷华州英斯卡卢萨所参加的追求圣洁户外聚会……那时我才刚信主没几年，对圣灵或是圣灵的洗一无所知，我只知道自己必须重生，以及耶稣已经饶恕了我的罪。我还记得当时在那里的老式帐篷和地上的木屑……我渴望更多有神到了一个地步，每当讲员呼召会众到台前回应时，不论是早、中、晚的哪一堂聚会，台前总是会出现一名红头发、满脸雀斑的年轻女孩身影，她总是第一个冲到台前，并直接双膝跪在地上的木屑上，一边哭一边呼求圣洁。其实我当时也不确切知道自己在寻求的究竟是什么，但是每次早上聚会结束后，那个红发满脸雀斑的女孩就会冲到台前，将自己的头深埋在胸前，不断啜泣和哭求。每当到了中午吃饭的时间，大概所有人都已经离开了，唯独她仍留在原地，她会一直在那里待到下午聚会快要开始。每次当呼召渴望全然圣洁或是若有想要寻求圣洁的人，她一定都是第一个冲到台前的。然而当时我并没有寻见，没错，我就是那女孩；其实我所在追求是一个像迷幻药般的体验。早期的布道事工这个寻求的季节结束后，那年夏天凯萨琳去奥勒冈拜访她的姊姊和姊夫——布道家巴洛特。后来她又多留了一段时间，这一住就是五年，同时也在他的事工帮忙。又因为她姊夫的事工与査尔斯·普莱斯有连结因此她有幸可以在那段期间里去他的聚会听他讲道。年当巴洛特无法出席在爱达荷州树城所举办的一场聚会时，凯萨琳就有机会代替他去讲道。有位当地的牧师也出席了那场聚会并在会后鼓励她考虑拓展自己个人的事工。钢琴家海伦·居礼芙原本都在查尔斯·普莱斯的聚会上司琴，后来也决定加入她的事工一起服事。接下来几年当凯萨琳与海伦一起在爱达荷、犹他和科罗拉多这几个州到处巡回服事时，凯萨琳不过才二十岁出头。年时，她搬到科罗拉多州的丹佛。隔年，凯萨琳的父亲因为一场车祸过世，在他的安息礼拜上，凯萨琳宣告自己已经完全克服了对死亡的恐惧。住在丹佛的期间，凯萨琳开始主持一个广播节目。后来她不顾众人的反对于年嫁给了布鲁夫·华尔崔，布鲁夫为了她与自己的太太离婚，也完全不顾自己的孩子。他们之间极富争议性的婚姻重创了她的事工，她甚至必须离开自己在丹佛的教会。但某次去到伊利诺州的久利特，她因为第一次看见人说方言而大受冲击。死巷里完全降服日子一天天地过去，因着凯萨琳的婚姻所带来的紧张也与日倶增。年的某天，她对于是否要真的顺服神并离开自己的丈夫感到挣扎不已，即便她清楚知道自己应当这么做。我必须做出决定：到底是要服事我爱的这个男人，还是要服事我所爱的主？我知道我无法一边服事神，却又与这个男人（也就是她的丈夫）生活在一起。没有人可以像我这样体会到向着自己死的痛苦因为对我来说，我看重他胜过自己的性命。也曾经有过一段时间我爱他甚至超越了对神的爱。我终于下定决心说了我要离开他。神从来没有把原先最初的呼召从我身上挪开，我不能只求要和他在一起，我还得先过了自己良知的这一关，因着圣灵叫我知罪，我已到了几乎快无法承受的地步。我已经无法再为自己的行为找理由开脱，我是真的受够了。某天下午，我离开了我们位于洛杉矶郊外的住处，走着走着发现自己走在一条充满树荫的街道上。阳光穿透树上随风摇曳着的枝叶洒了下来，而在巷尾，我看见了一个号志牌，上面写着大大的几个字：「此巷不通。」当看到的时候我突然感觉到一阵心痛，痛到我简直无法以言语形容。如果你以为背起十架很简单，那有可能是因为你还没有真正地背起它过。我很清楚那个滋味，而且那是我必须自己一个人承担与面对的。当时的我对于圣灵美好的充满一无所知，也不认识三位一体中这位强而有力的第三位——圣灵，和其所具有的大能原来是每个人都能支取的。我只记得那个周六的下午四点钟，我的人生在那一刻走到了尽头，我也预备好要放下一切——包含我的先生——准备向着自己死了。我大声地说：「亲爱的耶稣，我全然降服于祢。我把我的全所有都交给祢，求祢悦纳我的身体和我的心，我的一切都是祢的，全然交托在祢的双手里。」那个当下，我将自己的身、心、灵都降服于主，真实地献上了全所有……那天下午凯萨琳·库尔曼这个人已死。而当我向着自己死时，神就临到我，圣灵也进到我的里面，那是我第一次明白什么叫做祂的大能运行在我身上。圣灵在那一天以强而有力的方式充满了凯萨琳整个人。三天之后，她离开了自己的丈夫，并直接前往宾州富兰克林接连举办好几场聚会。按照凯萨琳个人传记《库尔曼传》（以琳书房）的作者巴金罕的描述，她随后又以巡回布道家的身份去到其他州讲道。她虽然仍旧持续服事，人们也还是会来参加她的聚会，只不过她也还是会因着自己的过去而受到拦阻。年，她回到富兰克林的福音会幕讲道，并造成极大回响。最后参加她聚会的人数甚至超越了当年非常有名的布道家比利桑岱。意外展开医治事工很快地，凯萨琳面临到经历属天医治的难题。因为虽然在圣经上读到一个接一个的神迹，但她却几乎从未看过有人因为祷告而得医治，也因此她甚至挣扎是否该为病人祷告。也无法再继续忍受明明声称是医治布道会，但却完全没有神迹发生。某次她去参加一场户外聚会正好碰到几位「信心医治者」，却又发现他们也不过只是空谈，并且没有带出任何大能的彰显，内心为此感到十分沮丧。只不过这也激动了她的心，开始连续数日在祷告中呼求，渴望真实经历医治。她这波祷告和想要看见医治大能彰显的渴望，就是促成医治大能随即将被点燃的重要关键。年，当凯萨琳在台上传讲圣灵时，底下有位女士的肿瘤得了医治。我在宾州富兰克林讲道，某天晚上我的讲道主题是圣灵，其实整晚下来对于医治我只字未提。但隔天晚上在我开始讲道前，有位女士起身说：「不好意思库尔曼女士，但我想要分享一个见证。昨天晚上妳在讲道的时候，我全身有种很奇特的感觉，而且我知道我得医治了。我无法形容但我就是知道。今天当我回诊的时候，医生的诊断也发现我确实得了医治。」我记得那位女士原本身上有一个肿瘤，而那只是一个开端，是我所见证到的第一个神迹。凯萨琳视这个神迹为在「渴望神以圣灵医治疾病的大能恩膏自己」之后的第一个医治。而就在隔周，又有一位名为乔治·欧尔的男士在她的某场聚会中先是感觉到一阵刺痛，并在刺痛感消失后，他失明了二十二年的眼睛就恢复了视力。因此凯萨琳发现，其实只要单单尊荣圣灵，人们就能够在神的同在中经历医治。原来圣灵就是这一切的解答。只是这解答实在太过深奥，以致几乎无人能够完全测度其深广的大能；可是从另一个角度来看却又是那么地简单，简单到大多数的人都没发现这两者中间的连结！那天晚上我明白到为什么其实不需要排队接受祷告得医治，也不是某张卡片或某个人的身上有什么医治能力，更用不着不停耳提面命说「要有信心」。从那时起，我开始以神所赐的医治事工进行服事。可能有些人不明白为什么光是静静地坐在台下，甚至没有任何实际作为或是信心喊话，就能够有好几百人得医治。这是因为圣灵的同在强烈到了一个地步，单单因着祂与我们众人同在，疾病就能得医治。哪怕人们只是在聚会场地外等着要进场，也一样能得着医治。降服的器皿虽然凯萨琳的聚会带下了极大的医治，但她就如同凯莉·蒙哥马利或是其他许多的医治布道家一样，不认为自己拥有医治的恩赐。当被问到她是否拥有医治的恩赐时，她这么回答：我绝对不会说自己曾经领受了任何恩赐，若是有人一直以自己有哪些恩赐在说嘴，我都会持保留态度。谦卑是基督徒能够拥有的最大一项美德。我只知道自己将身体完全降服于祂，好叫祂的圣灵能够完全充满我，而圣灵若是赐给我任何东西或是我一生中能够带出任何果效，都不是因为我凯萨琳·库尔曼这个人，而是单单因为圣灵，是圣灵透过一个降服的器皿所能够成就的。然而我只害怕一件事，就是我怕自己会使圣灵忧伤，因为一旦神叫祂的灵离了我，那么我也只是个再平凡不过的普通人而已。如同我先前所说，我并非凭信透过祷告带给人医治。我也没有领受什么特别的恩赐或恩膏，我所有的是每一位基督徒都能拥有的，前提是这人要愿意付上全然降服的代价。我所全然仰望的，不过是主耶稣基督的怜悯罢了。立下根基凯萨琳的丈夫终于在年与她离婚。隔年，也就是年7月4日，她在宾州匹兹堡的卡内基大厅举办了生平第一场「神迹聚会」。在这之后，她持续在匹兹堡、富兰克林和其他地方举办聚会。年，她搬到匹兹堡并一直待到年。虽然在年以前，凯萨琳在布道方面似乎没有任何显著功效。是直到年领受了「此巷不通」的启示，以及接下来在户外聚会中的代祷，带领她来到一触即发的转折点边上。那位肿瘤得医治的女士所作的见证就仿佛把一道闸门打开了，于是医治、神迹奇事开始源源不绝地涌流到她的聚会中。也是从那时起，一股更大的恩膏临到她。对于肿瘤得医治的那个事件，另外一位传记作者亚伦·史伯莱格这么形容：这使凯萨琳的聚会可以区分为两大阶段：圣灵大能降临前与降临后。在圣灵大能降临前，她不过是众多巡回布道家的其中一位，可能了不起就是比大多数的人都还要积极或是更具有说服力一点，但除此之外实在也没有什么区别。在那二十年的巡回讲道生涯中，她快速横跨美国中西部无数次。但在第二个阶段却呈现出完全不同的样貌，自从第一个医治发生后，医治就有如洪水般，一发不可收拾地接连发生在她的聚会中。随着医治开始爆炸性地发生，过去相对来说比较默默无闻的凯萨琳，也在一夕之间成了全美家喻户晓的医治布道家。最后的岁月年，凯萨琳被诊断出有心脏方面的疾病。但即使身体微恙，她仍坚持密切地往返洛杉矶。她这十年当中光是在神圣大礼堂内所举办的聚会，总共估计约有七万人次参加。此外她也去到世界各地服事，除了举办聚会，也建立教会。年她被福音教会联盟按牧，年5月获颁奥罗·罗伯兹大学的荣誉博士学位，又于同年10月与教宗圣保禄六世会面。多年服事下来凯萨琳于年2月20日在奥克拉荷马州图尔萨动完一场心脏手术后，就在主的怀抱里安息了。伟大资产在凯萨琳·库尔曼多年服事的年间，有成千上万的人在她的聚会中或透过听她的广播节目、观看电视转播而经历医治。根据凯萨琳·库尔曼基金会的报告指出：每周五天有五十个电台播送她的三十分钟节目，地区涵盖全美大部分的地方和加拿大，海外地区远至欧洲许多国家都收听得到。在她辞世前的最后十年每周都可以在美加地区的电视上看到她的节目（节目长度为半小时由洛杉矶的CBS电视台制作）。凯萨琳在没有任何贷款的情况下在世界各地成立了超过二十四个宣教基地，并一一将其致赠给该国元首作为馈礼。她于年出版的畅销书《我相信神迹》（天恩出版），总计销售超过两百万本。她一生运行在极大的恩膏中，在她所带领的聚会中，总是能够看见许多的神迹奇事和医治，也有许多人「被圣灵击倒」，或是领受到圣灵更新的洗礼。女性传道人就像玛莉亚·伊特与麦艾梅之间有许多的相似之处，麦艾梅与凯萨琳·库尔曼之间也有不少共同点。虽然凯萨琳与麦艾梅两人素未谋面，但她们两人都声称自己是蒙神所呼召。在她们信主不久之后两人都对于领受圣灵的洗有极为强烈的渴慕。而主要改变她们生命的契机都是从一开始因着渴慕更多拥有圣灵，到后来成为非要圣灵不可的极深呼求。她们都曾参加过户外聚会，也都在主要讲员无法上台的不得已情况下代替他们讲道，而这扇门也成了日后她们开展个人事工的关键。此外这两位也都以创新的方式，运用媒体来对他们那世代的人发声。最后她们生命中还有一个相当难熬的共同之处，就是当她们降服于神之后都选择离开了自己的丈夫，并在那之后开始完全地活出个人呼召。在进入个人命定时刻前的完全降服不仅是凯萨琳·库尔曼和麦艾梅的生命故事，对玛莉亚·伊特和凯莉·蒙哥马利而言亦是如此。而这四位女性都引领了复兴运动或建立教会，医治及神同在也一直是她们所广为人知的特色。玛莉亚·伊特和凯莉·蒙哥马利的决心与勇气也为麦艾梅及凯萨琳·库尔曼铺路，让她们可以在自己的世代里，以全新的方式拓展神国。凯萨琳仿佛是继承了麦艾梅的衣钵，你也可以说海蒂·贝克从这几位女性医治布道家的手中传承了那把火，并在今日的世代继续将其发扬光大。充满神同在的环境就像伊凡·罗伯斯在威尔斯所做的努力，凯萨琳也相当努力地在营造出一个充满神彰显自己同在的环境，包括一再强调圣灵的重要性。这使得医治在她的事工中自然而然地成就了，对此她这么说：很多时候可能连一堂道都还没开始讲，或甚至好几次连一首诗歌都还没唱。没有人大吼大叫也没有人把神当作祂是耳聋般地大声疾呼，也没有人在尖叫或嘶吼，人们只是单单地安静在神的同在里。甚至有好几次，可能超过上百次之多，光是在某一场美好的神迹特会中，圣灵大大地与众人同在，强烈到了一个地步是大家可以听到同一个心跳声，就好像是现场成千上万人的心跳都在同一个节奏上，完全合而为一。在那个静默无声的瞬间，我不只一次把自己的鞋子给踢开，因为当时的我正踏在圣洁之地。没有人在尖叫、没有邪灵彰显、没有规劝、也没有责备，唯一有的就是圣灵祂自己的同在。一次次下来凯萨琳注意到每当在圣灵的同在中，就会有医治被释放出来，而赞美就是邀请神彰显自己大能的重要关键。我发现这些神迹之所以会发生，其背后的奥秘就是圣灵的同在……当圣灵的大能临到时，神迹自然就必会发生。于是渐渐地，我开始更多地认识神的大能，以及祂的大能是如何运行的。我也发现有些东西就是能够带出圣灵的同在，比方说赞美就是其中之一。就是单单地来赞美神——不向祂求任何东西就只是献上赞美——这么做总是会带出神的大能，也使神喜悦……但你不能去操弄圣灵，祂是有位格的，不是某样东西。祂是三位一体的神，当配得尊崇与敬拜，也轻慢不得。恩膏每次聚会前，凯萨琳总是会等候直到她感受到圣灵的恩膏，她才会站上讲台开始讲道。每当圣灵临到她时，她就会象是变了个人似的，甚至某种程度上可以说她好像不再是她自己。而这也与麦艾梅第一次讲道的经历相仿，就是仿佛是圣灵透过自己在用「方言」讲道，只不过那个方言是大家都听得懂的英文罢了。凯萨琳也称这样的经历就象是圣灵完全掌管了自己，或是说祂居住在自己里面。我与这地上所发生的任何事情都完全抽离……就好像圣灵掌管了我的身体，也仿佛是我从自己的身体里被提了出来，往上提到某个地方后，向下看着地上所发生的一切事。我看见自己，并对于听到我说出：「癌症正在得医治。」感到惊讶不已。我就像个旁观者，与其他人一起看着眼前所发生的事，并感到相当奇妙，对此我实在兴奋不已。每次一走上台，就会有股恩膏临到我身上，这着实很难形容。也正因为这些事情都是超自然的，一般人很难用理智明白。但就是会有股恩膏临到我身上，圣灵就在那当下完全地掌管了我。有对认识凯萨琳的夫妇回忆道：好几次当圣灵临到她的时候，她根本不知道自己到底做了什么，对于自己做了什么也完全没有印象——是真的一点也不记得——也不知道自己到底说了什么……但当圣灵没有临到她时，她也就与一般正常人无异，有时候人们可能会在匹兹堡的街头上叫住地，说：「库尔曼小姐请妳为我祷告。」但她会这么回复：「难道你们不懂吗？这个恩膏有的时候在我身上有的时候没有。」这完全端看她当时有没有什么想法或是有没有感动。有时候她会完全专注在神身上，可能只是在街上随便对一个人挥手打招呼，她不过才说了声：「哈啰。」那个人下一秒就被圣灵的大能击倒在地上了。因着看见圣灵的洗所能带出的恩膏，凯萨琳意识到自己必须持续地经历圣灵的洗，她这么说：好几年前我也经历过圣灵的洗，但每次若是神迹特会要能够有果效，圣灵新鲜膏油的浇灌是绝对少不了的。而当我起身奉基督的名服事时，我就会感受到那股恩膏从我的头顶一直流到脚底。无论凯萨琳去到哪儿，所到之处都必带出神迹奇事，但即便如此，她仍然渴望也完全倚赖要更多地领受圣灵的洗来完全淹没自己，好叫她能够持续地运行在这个恩膏里头。从她身上，我们可以更多地学习如何管理好神所摆放在自己身上的恩膏。先知性产业许多信心伟人都曾提过神「完全掌管」自己而这个说法可能会让许多人感到不太舒服，不过从凯萨琳·库尔曼的身上，我们却能够看见这样的生活模式如何被发挥得淋漓尽致。一般若是他人曾有的某个特别属灵经历是自己未曾经历过的，总是会倾向于对所听到的持保留态度。若就遇见神经历本身的独特性而言，并非与众不同就等于是出于神，但也不会因为它过于独特就一定不是从神而来。被神完全掌管听起来好像有点不寻常，但其实这是有圣经根据的，而且不只发生过一次。士师记六章34节讲道：「耶和华的灵降在基甸身上。」这样的恩膏之所以会临到他，为要使他能够带领以色列人打败敌人。然而，倘若我们看这节经文的希伯来文原意，它其实是这么说的：「主的灵将基甸如同外袍披上。」这是一幅很美的图画，神将基甸如同外袍一样穿戴在自己身上（有点象是戴手套一样），为的是要成就祂的心意。这是在形容神要以奇特的方式来重用某个人。有好几次我都曾听人说过，当他们完全顺服圣灵的带领时，他们根本没有意识到自己在聚会中说了什么或成就了什么，而这恰巧也是凯萨琳的反应。圣灵很爱将凯萨琳·库尔曼穿戴在自己身上。我认为神渴望我们参与在当中，哪怕祂其实可以把所有的事情都做得比我们更好，甚至就算我们以最佳状况全力以赴也都还比不上，但祂仍渴望透过一个人来彰显圣灵，此外祂的荣光也不会因为人类的意志或软弱而有所削弱。凯萨琳清楚认知到自己需要圣灵持续地彰显，也因此她一生都积极寻求这样的恩膏可以不离开自己。敏锐于圣灵我认识某个人曾在参加凯萨琳·库尔曼的聚会时站在布幕后，他站的位子恰巧是凯萨琳不会注意之处。他看见她独自一人在布幕后祷告，单是因着见识到她当时如何祷告和承认自己需要圣灵，他个人的生命就因此完全改变。他被完全破碎，并开始渴望得着她里面所拥有的。那个当下其实并没有神迹大能彰显，他也没有瞬间对于神的话语有更深一层的认识。她对圣灵敞开和柔软的程度，反倒使那人对于自己竟站在一旁观看感到不好意思。当凯萨琳终于站上台后，她对于圣灵的同在与大能充满自信，她的信心单单来自于她清楚知道神的同在以及祂对百姓的心意。每当一个人感受到神对其他人的心意时，他的心中就会立刻充满勇气，凯萨琳·库尔曼也是如此。从她的身上我们看见对圣灵保持敞开和柔软的典范，是不论在她之前或以后都鲜少有第二个人有的。她让我们看见这份恩膏其实是有位格的：从她在服事时对于个人恩赐和大能恩膏的重视态度，就显明了她都是如何接待这位最好的朋友——圣灵。祂是那位圣灵，当我们被神的灵充满时，必会彰显出大能。但亦绝对不能因看重圣灵的大能，就牺牲了以最合乎逻辑的方式——持守个人圣洁——来彰显祂同在，凯萨琳这么说：在（她个人信主）几个月之后，我就发现到我们的圣洁在于耶稣，谁最多拥有耶稣，谁就最多拥有从神而来的圣洁。当讲到经历圣洁或是成圣，其实就是在寻求耶稣。若是讲到被圣灵充满的美好经历，仍是在指要更多拥有耶稣。朋友们，就算你已经被圣灵充满了，请千万记得圣灵也是不断地在放大并尊荣耶稣。一个人只要最多拥有耶稣他就可算是最为圣洁的了。并非要努力拥有更多信心也不是要多么地努力去拥有更多经历，而是单单定睛仰望耶稣、更多领受祂，那就是你在寻求的解答。在凯萨琳刚开始出来服事时，只要一进行有关圣灵的教导，聚会中就会开始发生神迹奇事。好像无论教导什么，就会领受到所教导的内容。这样的事在历史上屡见不鲜，当人们渴望透过教导和宣告来使圣灵得荣耀时，这样的话语总是会吸引祂来就近。当专注于归荣耀与神，也会吸引属灵的领域介入那人所处的环境中。这么说并不代表我们能够以个人的宣告来控制或是操弄神。没有任何事物能够超越真理，只不过神不仅是言出必行的神，祂也在寻找是否有人愿意藉由宣告出祂的话语来与祂的国同工。真实做自己的自由在我所见过这么多的传道人中凯萨琳·库尔曼真的很独特。从她一走上台，在台上走动，一直到她讲话的方式——都与众不同。这使得许多人无法不从外表论断她，也因而被冒犯。并不是因为她用了什么错误或值得质疑的方式去服事，而只是单单因为她实在太特立独行。但这点也正是我认为她之所以成功的地方，因为她不会随着别人认为怎么做最好而去改变自己，而是让自己的个性完全展露无遗。事实上我个人也认为这么做才是比较明智的抉择。而且更重要的是，她的独特性并无参杂任何虚假的成分，她从来没有尝试要跟别人不一样，她只是很自由地在做自己。对全教会的爱许多人透过运行在神迹奇事的领域来彰显圣灵的大能，这点十分美好。我必须再次强调大能是彰显神国的重要元素之一，福音若是缺少了大能，也就不完整了。然而凯萨琳除了彰显神大能之外，她对于圣灵的敞开及柔软，更使她越来越像祂：她有祂柔和谦卑的样式，而祂的怜悯也更多地成为了她的怜悯。祂的心透过她完美地反映出来，尤其是她爱教会——在此将众教会视为一个整体——的心，更是特别真切。而她也深受天主教徒和新教徒所喜爱。此外，她相当看重医药科学的这点，更是与过去明显不同的转变。而且她总是有办法发现每个人身上值得被看重的价值，也能够认出神在他们生命中所摆放的任务。值得注意的是，鲜少有人是因为她不信任谁或她不喜欢谁而认识她，而她传讲信息的目的也永远不会着重于要让人看见那些与她意见相左之人的错误。相反地，人们对她所熟知的部分乃是她对神和对人那份真挚的爱。凯萨琳·库尔曼所经历到的命定时刻对她的影响之深刻，在那之后，她完全以神的道路为自己的道路。每当我读到某个人深刻经历神的故事时，我总是会不自觉地开始看他是否有带出能力：可能是大能的讲道、神迹奇事或是个人生命得胜。这些是过去教会长久以来所欠缺的，也因此我对这个领域的渴慕，是我难以用言语来描述的。但我却在凯萨琳的身上看见她完全活出了上述的每一样，其中她跟随神的带领与祂共舞的能力，完全反映出神对每个人的心意，更是影响我至深。大胆去行各样神迹奇事吧，因为那是复活的基督在我们里面活着的明证！但务必要让人也感受到我们对众人的爱，以证明我们对神真切的爱。