1《兄弟》余华（著）《兄弟》《兄弟》是作家余华的代表作之一，分上、下两部，讲述了江南小镇两兄弟李光头和宋钢，重新组合成的家庭在文革劫难中的崩溃过程。余华，年4月3日生于浙江杭州，现代作家。年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。年获得中华图书特殊贡献奖。原创书评评余华《兄弟》是偶然间看到同学的日志，她推荐了一本余华的《兄弟》，泛泛浏览，并未全部看完。因为刚读了两段之后我就下决心要看完它了，不想提前看完梗概，只想用自己的心灵去感知那个久远的年代，那个湍急的年代。每天抽空看它，甚至吃饭的时候也会静坐，一块大部头，沉甸甸，不仅是它的重量，更是它的份量。沉甸甸的兄弟之情让人压抑得喘不过气来，你只能放空一切沉淀自己，去品味、去欣赏。你不能以一种太世俗的眼光去评判它，否则你会玷污它，会让它蒙上一层尘埃。起初，我就是抱着一种相当世俗的眼光去预测这两个患难兄弟的最终结局。但是阅历不多涉世不深的我只是猜对了他们的个人发展方向，却与他们的最终结果大相径庭。本以为他们会因为一个女人从此割袍断义，但没想到，他们兄弟情谊竟然可以深到对性感尤物清心寡欲。或许是患难时的一颗大白兔奶糖；肚子饿时的一碗夹生米饭；母亲临死前的爱恋的眼神，让这俩非亲兄弟同生死共患难。“最后一件衣服我给他穿，最后一碗米饭我给他吃，因为我是他哥”，宋刚跪在继母坟前如是说。泪眼婆娑，但充满了坚定。文革的大背景以及改革开放的春风，这个充满历史底蕴的小镇在经历了风云变幻的变革后旧貌换新颜。刘镇的老少爷们儿也改头换面，不仅换了面更换了心。其中最为明显的是李光头和林红。李光头的变可以说是性格使然，但林红，这个红极一时美极一生的林美人，却从宋刚卧轨自杀后，从李光头从她身上爬起来后彻底变了。而她本身变化却是那一个时代的缩影，更是那个时代的悲剧。可李光头和宋刚的兄弟之情你永远不能亵渎。就是生离死别了，我们还是兄弟！英语魏玉洁2《文学回忆录》木心（著）文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从年1月15日开课，到年1月9日最后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。木心木心，浙江嘉兴乌镇人，在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。原创书评这是一个需要观点的时代大一时的比较文学课让我印象深刻。一般来说，比较文学应该先从东西方文学史讲起，孟泽老师一反常态，天马行空地开讲。每堂课总会有新颖诱人的观点迸发出来。现在想来，吸引大家的也正是那些观点。每堂课必先读一段文字，他谓之“提神”，然后再开讲。而那段文字，多半选自同一本书——木心的《文学回忆录》。几经波折，终于，我借到了那本书。书不大，厚厚的两册，拿在手里不沉。我急不可耐地翻到第一章，只见“开课引言”下面写着一句话，“讲完后，一部文学史，重要的是我的观点”，这一下子便将自己与那些教科书式的文学史区分开来。手头上刚好借了一部《法国小说发展史》，我便将两本书对照着看。由于自身专业原因，先看法国文学史，而法国文学史中最灿烂辉煌的要数十九世纪文学了。先通览一遍《法国小说发展史》中的十九世纪文学，像自小接受的教育一样，浪漫主义和批判现实主义各占两章，雨果和巴尔扎克傲立群雄，独占两章，其他的倒是补充了我对乔治?桑、自然主义、都德、洛蒂等的认识。不过看完之后，总感觉少了点什么。书中对公认的大家、名作仍是一片赞誉，评价上大多引用他人言语。似乎中规中矩，素了一点。再来翻看木心一书，单法国文学史就罕见地列了五讲，谈浪漫主义，同样先从斯塔尔夫人、夏多布里昂讲起，不过他说，斯塔尔夫人“不太重要”，“记得我小时一见他（夏多布里昂）的画像，一听他的名字，就以为懂了什么是法国浪漫主义”，他还进一步从个人经验定义浪漫主义，“个人的青春是不自觉的浪漫主义，文学的浪漫主义是自觉的青春”，读到这，扑面而来的就是一股洋溢着个人气息的清风。相比于前者，加了不少佐料。我也明白前者少了什么了，那便是观点，个人的观点。谈到的书也不是前者突出讲的《勒内》、《基督教真谛》，而是那本《墓畔回忆录》，直言道，与《忏悔录》相比，卢梭虚伪，夏氏诚恳。他说，文学不许被人拿来用作忏悔，“要忏悔，不要忏悔录”，因为“忏悔是无声无息的”，改过了才算忏悔，一出声，“至少是，装腔作势”。更断言称，“人只能写写回忆录，谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录！”。这断言一出，犹如一剂猛料，狠狠地扇了我自小接受的文学史教育一巴掌。痛快！印象中，还从未有人这么批评过卢梭，说他有所隐瞒的有，说他虚伪、装腔作势，这是头一遭。接下来观点愈多，我读得愈过瘾。雨果是一代文豪，不过他”是公共建筑，走过，看看，停不下来。他不是我的精神血统”。至于福楼拜，他是“文学上的圣人”，巴尔扎克是“文学上的巨人”，不过“福楼拜一定嫉妒巴尔扎克，一如达芬奇嫉妒米开朗基罗”。“司汤达、巴尔扎克、福楼拜三者并立，当中夹不进乔治?桑。当乔治?桑实在是伟大的”。诸如此类观点，俯首即是。木心书籍的走红，绝非偶然。一方面是因其文学价值，而另一方面，也许正是因为这是一个需要观点的时代。我们已经看够了教科书式的书籍，书中有知识，有体系，有冷冰冰的定论，就是没有有血有肉的观点。在当今这个万马齐喑的年代，锐利的评论和犀利的语句往往能成为迅速走红的重要原因。刘同便是一个典型的例子。在《职来职往》的舞台上，他快人快语，犀利的提问往往给选手设下了不少拦路虎，以致最后有不少选手坦言，对刘同老师产生了心理阴影，望而却步。但也因为其锐利独特的风格，他随之走红网络。其人的走红也带动其书的畅销，截止去年4月底，其所著的《谁的青春不迷茫》销量破万，成为当时唯一一本破百万的青春类书籍。而年底推出的《你的孤独，虽败犹荣》，上市仅三个月，销量再度破百万，迅速刷新了青春文学的销量纪录。观点有了，接下来就需要鲜活的呈现方式。在木心这本书里，断言尤多，而断言又多以金句的形式呈现。说《红楼梦》的诗词，他说，“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水来，即不好。放在水中，才好看”。这句断语，并非没人讲过，但绝没有人能讲的这么漂亮，这么叫人信服。“水草”与“水”的关系类比，何等透彻，只此一句，便显见识，令人欣赏，乃至叹服。又譬如这句，“最早的文学，即记录人类的骚乱，不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱”。这让我想起阿齐兹?聂辛的那篇《杰作诞生记》，在太平无事的岁月里，没有重大事件发生，诗人写不出杰作，记者写不出爆炸性的新闻。没有人犯罪，没有人生病，没有人去世，一堆人的生计成了问题。最后一个地主与村民的土地纠纷拯救了所有人的饭碗，诗人也终于写出了杰作。细细想来，这句话何尝不是真理？伟大的文艺其实都是在记录那些无事生非。谈荷马，他说，“最伟大的诗人是瞎子。上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋”。谈悲观主义，他说，“什么是悲观主义？我以为就是“透”观主义。不要着眼于“悲”，要着眼于“观”，万事万物都会过去的，人是要死的，欲望永远不能满足，太阳底下无新物??????这就是悲观”。谈文学，他说，“文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。”不单单是文学，他也谈生活。谈福气，他说，“福人往往是俗人”。谈爱，他说，“爱，其实是一场自我教育”。谈品行，他说，“没有品行上的丰满，知识就是伪装”。凡此种种，皆为木心。大胆透辟，好读难懂，个人色彩浓郁，往往读了一句就刻入脑中，但细细想来，其实还没懂得其意思，于是可堪咀嚼，可堪回味。说道金句，我不禁想到韩寒和他的《后会无期》。电影中的金句倒是不少，可突然从人物嘴里蹦出来，无铺垫无转折，略显突兀了，到最后，人物单薄到只剩下金句，所谓的金句也有为了金句而金句的嫌疑，看似深刻，其实空洞，文字游戏罢了。读完这本书，我也想断言一句：这是一个需要观点的时代，有木心，也有韩寒，各取所需。外国语学院法语苗寿超“biubiubiu~~书香中南书评征集开始啦”一纸书页里包含着一千次灵光一闪，一行文字里讲述着一万年沧海桑田。学在中南，就要与书为伴，活在中南，就要爱智求真。第八届中南大学”书香中南“读书月活动开始征集书评了！将原创的书评（字数不限，主题积极）投到外国语学院
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