发现自己卍觉悟真我
现在人进入一个悖论，拼命赚钱，结果一生病，医院去。不然就跑到养生馆去。有些人害怕生病，知道养生，就天天去搞养生。其实你只要有一个想要养生的念头，你身体就不会好。一心想养生的人，往往又欲望很重。你看社会上开养生馆，你病好了，欲望又来了，而且更强烈。结果身体又垮了，再去养生。
人的欲望要小一些，不要对这个色身太过于爱惜，总喜欢补营养，都是这些搞出来的。你身体越好时，不懂得调，结果能量都跑到男女饮食欲望去了。所以色身不要看得太重，顺其自然，身体反而健康。
现在人的病，都是有钱人得的比较多。所以叫富贵病。有钱才能得的。富贵病就是富营养化，好像一个田，放太多油腻的东西的，结果成为负担了。人吃太多了，也成为负担。营养过剩了，也会生病。人的色身不要太爱惜，顺其自然，偶尔生病也不要紧张。生病是自我恢复的过程嘛。你不要动不动就靠药物，不要太迷信药物，要相信自己身体的智慧。
要如何开发出身体的智慧，就要多念经。曾国藩告家人，生病不要动不动就吃药，应该可以看看圣贤经典也能治病。我们现在也是如此。更要多念经。我以前学了中医，我发现很多中医，自己身体都有问题都解决不了。这时我就起疑惑了，为什么会如此。可见中医必须要提高到一个修道的层次才有用。否则只是皮毛。近代有个半仙，他懂得中医，也懂得道医，到了九十多岁，却瘫痪了。也就是修不成。为什么修不成？能活到九十多岁也算很不错了。到修道之人，活到九十多岁，更多的。所以中医要提升到道的层次。
现在各种病，气血不足，乃至湿气重，肥胖，高血压等。这里头都是身体太污浊的缘故了。要怎么办？念经就好了，什么药方都没有念经好。我也是这么经历过来的。我是怕生病来学医的，但发现学中医太麻烦了，而且很多事情解决不了。想要一个灵丹妙药，根本没用。只能暂时解决问题，长久的问题，都是需要念经来的。
我们现在对念经治病，没人去研究。比如音声，语言的治病方式，没有人研究过。丛林上早晚课，佛门念诵，法器的声音，这些都能治病。但没人研究过。相信的人也不多。还有文字能治病，比如佛经，念经，文字的力量也能治病。这一块没人能去研究。
佛门很多老修行，修一辈子，身体都不好，挺着大肚子。有些参禅打坐的，也是身体不好。为什么？确实我们太缺少念经了，或者现在人念经念得太少了。尤其是治病为重的《法华经》和《金刚经》。现在《地藏经》也非常好，很适合初学者，特别是没有安全感的人。药师法门的《药师经》。
尤其不要把这色身看得太重，病来了，就当消业障，反而病不死，通过念经忏悔，慢慢就好，还能脱胎换骨。你又想着，这样子折腾，那样子开刀，反而越来越多毛病。可是相信这样子的，还真不多啊。
《药师琉璃光如来本愿功德经》
《藥師琉璃光如來本願功德經》白话解義
《药师琉璃光如来本愿功德经》白话译文
我亲自听佛这样说的：那个时候，佛陀在许多国度游化宣教。有一天他来到了广严城，看到一片浓浓的绿荫，在微风吹过时，树叶发出沙沙的响声，仿佛美妙的音乐，使人感受到了阵阵的清凉。于是，佛陀便止步安住于这乐音树下演说佛法。这时，佛陀的周围簇拥着八千位大比丘，还有三万六千位有德行的大菩萨们(菩萨=Bodhi-sattva=觉有情=大无畏勇士之义)，以及诸多的国王、大臣、婆罗门和在家修行的佛教居士们，此外另有天龙八部，人非人等这些不属于人的有情之类，以及数不清的虔诚大众，全都恭恭敬敬地围绕在佛陀的四周围，听佛陀为他们演说佛法。
这个时候，文殊师利法王子，因为感承了佛陀的威严神圣，便从座位上站起来。他穿著偏袒着一个肩膀的袈裟衣，来到佛陀的座前，用右膝单腿着地而下跪，然后又恭敬地伏身合掌向佛陀致敬，并说：「敬爱的世尊啊!希望您能够为我们演说诸如净土经中所说的那些不同的佛的名号，以及他们本身的弘大誓愿和非同寻常的功德，以便让一切听闻您说法的人，能够消弭业障，除却罪报，使所有众生能够在将来佛法衰潜的年代里，仍然能够得到您的恩泽庇佑，享受利乐。」
佛陀听了这一番话，便赞叹文殊师利童子说：「啊!善哉!善哉!文殊师利!难得你以如此的大悲之心向我劝请，让我演述诸佛的名号，以及他们所具有的本愿功德，为拔除那些纠缠有情众生，使他们不得安宁快乐的业障，使一切生活在未来像法时代的有情之辈，得到安宁快乐的大利益，这种心愿实在可嘉啊!那么现在你们就好好地听着，尽量仔细地思索我所说的一切，我就为你们敷设讲演此等正法。」
文殊师利应声道：「我等听命!惟愿世尊您为我们演述，我们乐于听闻领受您的开示。」
于是，佛陀告诉文殊师利说：「由此往东方向而去，经过如十个恒河的沙粒那么多的世界之后，有一个名叫『净琉璃』的佛国世界。那个世界的教主名号为『药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵等等』文殊师利呀!那个世界的药师琉璃光如来，在当初发心修行菩萨道的时候，曾经许下了十二个弘大的誓愿，一定要使一切有情众生的所有愿望在祈求中都得到满足。
(生佛平等)「他的第一大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，自身能放射如火焰般的大光明，照耀无量无数无边的世界，使一切有情的众生，都像我一样，也能拥有如三十二种大人相、八十种随行好，那样的美好庄严的相貌形像。」
(开晓事业)「他的第二大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧时，我的身体就如同净琉璃一般，通体透明，内外澄澈，纯净无瑕，俱无点秽，光明炽盛，广大无边，功德巍巍如同须弥山一样高大，而又善于安然凝住不动。此身为光焰交织笼罩，庄严无比，光明胜过日月。一切置身于幽冥世界中的众生，都能因为这光明而使他们蒙昧昏暗的心智得以开晓启蒙，使他们能够随顺自己的心愿志趣所趋，实现一切所求，成就一切事业。」
(无尽资生)「他的第三大愿是：惟愿我在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，我能够用无量无边的智慧方便，创造出无穷无尽的物质财富，让世界一切有情的众生得以充分领受享用这些财物，让他们不再感到困窘，永远没有匮乏和贫穷。」
(安立大道)「他的第四大愿是：惟愿我在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，若世间有奉行邪门旁道的有情众生，则一定让他们安然地进入觉悟的菩提道中，而另外那些奉行声闻和独自觉悟解脱道法的人，则一定都要使他们依傍大乘的教义而得以安立。」
(戒行清净)「他的第五大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，如果有那无量无边的有情众生，他们在我的正法中修习清净的法行，我一定使他们的戒行尽得圆满，没有一点残缺，通通都具有大乘菩萨所必须拥有的三聚戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种。假如有人违背了禁戒，毁坏了律条，只要能够听闻我的名号之后，就可以恢复清净，消除罪障，不会因为一时的毁犯戒律而再堕入三途恶趣。」
(诸根具足)「他的第六大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，假若一切有情众生之中，有人身体下劣，各种器官若有所残缺，诸如：相貌丑陋、形体蠢笨、顽固愚昧、眼瞎耳聋、声音嘶哑、哑巴、瘸手、驼背、痲疯、癫狂等等，以及有什么人受到任何疾病的痛苦折磨，只要他们听到我的名号，便会立即获得端正的形貌和清明的智慧，所有的器官、根性也都完好无缺，一切病痛霍然而除。」
(身心康乐)「他的第七大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，一切有情众生之中，如果有什么人受到诸多疾病的煎熬折磨，无人能够解救他的痛苦，又无所依托，没有医生可以看护，没有药物可以减除这种苦痛，没有亲戚、朋友、家眷的照料呵护，贫困无告，孤苦伶仃，处于这样的悲哀凄凉境地之中，只要他耳中一听到我药师佛的名号，则这须多无以名状的疾病痛楚都可以消除掉，而且能够得到身心安宁愉悦和快乐;一切赖以生存所需的资具，以及家庭眷属等亲情的慰藉，无不丰盈充足，了无缺憾，以至于因此而能够证得无上正等正觉的智慧。」
(转女成男)「他的第八大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，若有女人，为女身百恶所逼恼，而极其苦痛无法解脱，从而产生厌离女身的意念，希望舍弃女人之身，转为男身，她们只要听到了我的名号，立刻就可以转女成男，从此脱离女人的烦恼痛苦，并且具有端正威严的大丈夫相，乃至于因此而证得无上正等正觉的智慧。」
(回邪归正)「他的第九大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，让一切有情众生，都能够挣脱恶魔的所有罗网，不受一切歪道邪说的纠缠束缚。如果他们中间有人堕入了邪见恶解的荆棘葛藤所编织的密林，无法解脱迷茫的刺痛，我就会以我的方便威神力，引导他们，摄持护卫他们，使他们得以安立于正见之中，然后在逐渐地使他们修习四摄六度(布施、爱语、利行、同事)(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)的诸种菩萨道行，以使他们能够尽快地证得无上正等正觉的智慧。」
(解脱忧苦)「他的第十大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，若一切有情众生之中，有什么人受到王法的追究严惩，遭受了捆绑鞭挞，系闭于牢狱之中，或者应当受到刑法的惩罚或杀戮，或者面临种种数不清的灾难和欺凌侮辱，身心感到无限悲哀愁苦的煎熬逼迫而思悔改，只要他们听到我的名号，凭我的福德威神之力，便可以使他们解脱一切的忧愁悲苦，使受冤者得以昭雪，使服罪者得以悔改，使一切苦痛不复存在。」
(得妙饮食)「他的第十一大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，若一切有情众生之中，有谁生活困顿窘迫，为饥渴所逼恼，为求得一点裹腹的饮食而造下恶业，作下坏事，只要他们听闻到了我的名号，专心地回忆思念我的名号，就能受持奉行我的佛法，免去业报，我便会把上好美味的食物供应给他，使其身体得以饱足和暖，然后又施以正法的美味，使他最终能够得享安乐并建身立业于其中。」
(得妙衣具)「他的第十二大愿是：惟愿在遥远的未来世界，当我得以成就无上正等正觉智慧的时候，若一切有情众生之中，有什么人受到命运的捉弄，生活贫穷困苦，衣不蔽体，夏天时受到蚊蝇虻虫的叮咬困扰，或者在白天黑夜，春夏秋冬受到冷冷热热等天气变化所带来的烦恼，如炎热之夏被酷暑所逼，三九之冬为严寒所迫，烦恼困顿，苦不堪言，那么他只要听闻了我的名号，专心忆念我的名字，受持奉行我的正法，就会随应着他心里所希求的需要，马上便可以得到各式各样上等奇妙的好衣服，还可以得到一切珍宝等装饰的用具，享受在美丽的头发、身体上涂满奇异名贵的香料，以及载各种鲜艳动人的花朵，曼妙的音乐和歌舞，令人陶醉满足。只要你有所需求，就能随心所欲，得到实现。」
「文殊师利啊!你看以上所说的这些种种，便是那位世尊药师琉璃光如来、应供、正等觉在修习菩萨之道时，所发下的十二无上微妙宏大的誓愿。」
「再者，文殊师利啊!那位世尊药师琉璃光如来在修行菩萨道时，许下的广大誓愿，以及他那个国土所具有的殊胜功德、清净庄严，是我在一劫之中，以至不止一劫，都不能够说完道尽的呀!」
「文殊师利啊!在药师琉璃光如来的佛国之中，从无始以来，永远是如此清净。那里没有女人的型态存在，也就没有所谓女人的痛苦烦恼的存在;也没有恶趣三途;没有人因为痛苦而发出的呻吟之声;那里的土地铺满了琉璃，道路以金绳分界;而城阙、宫阁、轩窗、织物，全都是用金、银、琉璃、玛瑙等七种宝贝作成的。其国土所具有的殊胜功德庄严无比，与那阿弥陀佛的西方极乐世界没有两样，实在可说是等无差别。在那个国土之中，有两位大菩萨辅助药师琉璃光如来，一位叫日光遍照菩萨，另一位叫月光遍照菩萨。他们两位是那个佛国中无量无数的菩萨中位居上首者，都是处在候补成佛的地位上，完全能够接受替持世尊药师琉璃光如来的一切正法宝藏，使之绵绵不息，永放光明。正因为这样的原因，文殊师利，所有一切怀有信心的善男子、善女人，都应当发愿立誓，往生那药师琉璃光如来的佛国净土啊!」
这时候，世尊又对文殊师利童子说：「文殊师利啊!有这么一些众生，他们不懂得什么叫做善、什么叫做恶，好坏不分，满心都是贪婪和吝啬，一点也不知道什么叫布施，以及布施所能得到什么样的果报。他们愚昧且一无所知，缺少正信的根基，只知道一味地敛集积聚财富，费尽心机地加以守护;如果万不得已必须做出施舍时，那情景就好象别人那一把钝刀来割他身上的肉一样痛苦，痛惜之情深得可使其念念不忘延至一生。此外，还有许多贪鄙悭吝的有情众生，他们囤集大量的财宝，可是他们连自己都不肯享用，何况要让他们把财富奉送给予自己的父母、妻子、奴婢、雇工以及前来乞讨的人?像这样的有情众生，在这个世间的生命结束之后，将会转生到饿鬼世界，或者转生到畜生世界。可是，仅仅由于他们活着的时候，在人事间听说过『药师琉璃光如来』的名号，所以今天在恶趣中，因为遭受惩罚，痛苦万分时忆念起『药师琉璃光如来』的名号，那么，就在他作此忆念的时候，便结束了三恶道的生存状态，迅速地转生于人世。生于人世之后，依据对宿世的回忆，怀着对恶趣的恐惧，就不会再以五欲之乐为乐了，而且喜欢多行布施，利益他人;又能赞叹那些肯作施舍的人;对自己所有的世间资产、财物，一概不贪不惜，进一步的，甚至还能够把自己的头颅、眼睛、手脚、血肉和身体的任何部分，毫不吝惜地施舍给乞求者，更不要说一般的钱财，那是更不会舍不得放弃的了。」
「再者，文殊师利!如果有情众生之中，有的人虽然在佛陀那里接受了种种教说，但却毁犯戒律;有的人虽然未曾毁犯戒律，但却破坏了僧伽的生活法则;有的人虽然并未毁犯戒律或者破坏僧伽法则，但却丧失了正确的见解;还有的人呢，虽然没有丧失正确的见解，但却忽略的法门无量，学无止境的道理，所以对于佛所说契经的甚深义理，就不能了解获益;又有的人呢，虽然他也承认修学之路没有止境，应该各方请教，多处听闻乃正当方法，但却自以为自己的智识已经达到了无以伦比的高度，别人无可追及而产生了傲慢、睥睨他人之心。由于这种傲慢之心的蒙蔽，往往以为只有自己是正确的，别人总是错误的;甚至不惜猜忌毁谤正法，甘与邪魔为伍。(增上慢)像这种愚人，不单自己行于邪见，也使无量众生堕于邪见的险坑。像这种怀有自满、自骄之心的邪见众生，本应在地狱、畜生、饿鬼之类的三恶道中轮回不已，但如果能够听闻『药师琉璃光如来』的名号，便舍弃一切恶见恶行，依据善法修行，也就可以不再堕入恶趣三道。」
「假设还有不能舍弃各种恶见恶行去修习正法而堕入恶趣的众生，但只要因为有了药师如来的本愿威力，使他们当下现前得到听闻『药师琉璃光如来』的名号，从而结束恶趣生命，转生于人世间，得以安住于正见之中，精进修习，善能调伏内心的意乐，从而能够舍离家庭，出家求道，在如来教导的种种正法中，受持诸种戒律法轨而无所毁犯;从正见出法，追求多闻多听，努力了解契经的深刻含义，拋弃自以为是的自慢、自骄之心，不再毁犯正法，不再与邪魔为伍，循序渐进地修习各种菩萨行，以期迅速得到圆满果德。」
「再者，文殊师利!如果有情众生之中，有的人悭吝贪鄙，嫉妒别人的荣华富贵和不凡成就，每每自我吹嘘，诋毁贬损他人，那么将来也会堕入道恶趣三道之中，在数不清、道不完的岁月中间，忍受无以穷尽的各种剧烈痛苦;不仅如此，当这些剧苦受尽，这一生的命总算终结之后，还要转生到这人世间去，变作牛马、驼驴等，一生一世遭受鞭挞捶打，忍受饥渴的煎熬;不仅如此，还要天天负重，一生一世跋涉在尘土飞扬的道路上，直到死去为止;即使能够转生为人，他的地位也是很卑贱的，给人充当奴婢，任人驱使奴役，永远不得轻松自在。但即令如此，这样的人如果在往昔听闻过那『药师琉璃光如来』的名号，由于这一善因之故，今生在受尽苦难的路上有所领悟，凭着对那可敬的『药师琉璃光如来』的回忆、思念，祈求药师如来的恩泽的庇佑，至心一意地皈依药师如来。
这样凭着佛陀的威严神圣之力，就能得到护佑，一切痛苦都能得到解脱，仿佛脱去了沉重的枷锁与镣铐;与此同时，他的诸根即耳鼻眼身等等，都会便得聪明伶俐，富有智慧而能多听多闻，不断追求殊胜佛法，常常能够幸运地遇到知识渊博精深的朋友，永远断除邪魔歪道的罗网，粉碎无明烦恼的困扰，枯竭险恶汹涌的生死大河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼!
「再者，文殊师利!如果有情众生之中，有的人喜欢挑拨离间，搬弄是非，还有更为严重的则互相争讼斗殴，恼乱自己也恼乱别人，通过自己的意念、行为、语言增加种种恶业，使无辜的人受到中伤蒙蔽，相互损害，怨怨相报，没有穷尽的一天。还有的则对无辜众生使恶逞狠，作那些永远不可饶恕的坏事，使众生永无安宁得利之时;有的人则用歪门邪道的巫术，祷告召使山精树鬼等鬼魅，或者坟冢幽灵，用来加害他人;有的人则杀牛马鸡羊作牺牲，用其血肉来祭祀夜叉和罗剎鬼等来加害他人;还有的人，将仇人的名字写下来，或者用泥木草等扎成怨家的样子，再用恶毒的咒术加以诅咒;还有的则利用厌魅之道及蛊毒等加以谋害;甚至于用咒术唤起尸鬼作祟，断仇人性命，伤害仇人身体。那些受人毒害的有情众生，如果得以听闻『药师琉璃光如来』的名号，则上面所说的种种恶事都不能加害他们。一切瞋害恼人者的恶意也就相应化解，仇家之间反生出慈爱之心，不断增进种种利益，共同享有安乐，彼此摆脱损恼的意念和嫌恨的心理，发慈言爱语而使各自生出欢乐愉悦的心，对自己所遭遇的处境毫无怨言，反倒生出了喜悦和满足的心情，彼此之间自然不会再相互侵害凌辱，而能相互谅解，增进彼此利益。」
「再者，文殊师利啊!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众，以及一切善男子善女人，他们具有清净的信心，又能够持守不杀生、不妄语、不淫、不偷盗、不饮酒、不着花鬘、不香涂身、自己不作也不观歌舞表演、不卧高广大床的八关斋戒，或者经过一年或者经过三个月，这些人接受并坚持如来教导的戒律学处，凭着因此而有的善根，立愿往生西方极乐世界无量寿佛清净国土，以便在那里听闻正法，如果有未能确定往生西方的，只要听闻了那药师琉璃光如来的名号，则他们在生命即将结束的时候，就会得到来自东方琉璃净土的八大菩萨在空中的迎接指引。这八大菩萨是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝坛华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八大菩萨不仅前来迎接，还给他们指示道路。以使他们在那清净的佛国净土中得以自然化生。他们出生时，四周环绕的都是一些五颜六色美丽无比、硕大如车轮一般的宝花;或者，有的人因信心、愿力稍逊一着而得以转生天界的，虽然没有能够如愿以偿生在佛国净土，但是他的根本善根再也不会消耗殆尽，即使令其寿命终结，也不会再堕入三种恶道中去。」
「当他们在天上幸福快乐地享受完吉祥安康的寿命之后，他们会重新降生在人世间。他们之中的有些人会作为转轮圣王，统摄四大部洲，享有极大的威严权势，一切都能够按自己希望的去想去作，随心所欲，快乐无比。由于正法统治，所以国土之内能够使无量百千的有情众生安居乐业，免遭天灾人祸及离乱之苦，没有饥饿与贫寒，由此更令这些有情众生拥戴敬慕圣王的恩德，使他们在生命中充满爱心，处处按照十善道的原则行事。」
「或者有的人在人世还生为剎帝利(地位仅次于婆罗门，乃王族、贵族、士族所属之阶级)、婆罗门或者居士大家，多饶财宝，仓库盈溢;他们自己的形象也都美好端正;其父母、兄弟、妻室、儿女具足;他们自己生来聪明智慧，知识广博，像大力士一样强健勇敢，威猛无比。」
「如果他们是女人，则只要听闻了药师琉璃光如来的名号，至心领受奉持，只要他们愿意，将来便不会转生为女人了。」
「再者，文殊师利!那药师琉璃光如来在成就大菩提正觉时，因为其在菩萨因地时所发本愿的力量，他便能够以慈悲之眼观察世间有情众生，遇众生有数不清的疾病痛苦，如羸瘦肺痨、糖尿渴症、黄疸肝病等等;或者遇见众生被魔魇所扰，被蛊毒所伤;或者有的短命，有的横死;但药师琉璃光如来会发大慈悲，要让一切有情众生的病痛苦难皆得消灭，让他们祈求消灾弭难的一切愿望都得到满足。」
「由此愿心，那药师琉璃光如来便入三摩地定，要为众生设施方便之门而说神咒。那药师琉璃光如来所入的定又叫『除灭一切众生苦恼定』。药师佛入定后，从其头顶的肉髻发出大光明。在那四射的光芒笼罩中，药师佛开始演说大陀罗尼：「拿摩拔嘎娃地，白沙佳咕噜，外度利亚，钵拉婆拉佳亚，打他嘎打雅，阿啰哈地，三藐三不打雅。达迪雅他：唵，白沙界、白沙界、白沙佳，三莫嘎地，梭哈」
「那药师琉璃光如来当时在光明之中宣说这大陀罗尼毕，大地发生了六种巨大的震动，天地间大放光明，一切众生所有痛苦疾病立时消除，人人都洋溢着健康、安稳和快乐。」
「文殊师利啊!如果看见男子女人中有为疾病所折磨的，就应当一心一意地为他们念咒除病。为此就要经常地洗澡漱口，保持身口的清净无染，将病人所用的食物、药品或者没有小虫的干净饮水念咒一百零八遍，然后才给病人服用，一切病患就会霍然尽除。如果还有其他的要求，只要能够作到至心念诵大陀罗尼，就会得到那药师琉璃光如来的神力加被，如其所愿而得到无病无灾、延年益寿;哪怕命终之后，也能得以往生东方琉璃清净世界，决不会退转到三恶道中去，直到最后终究能够证得大菩提的觉悟。正因为这样的缘故，文殊师利啊!如果有那善男子善女人，对于那药师琉璃光如来，能够一心一意殷勤尊重，恭恭敬敬虔诚地供养药师佛，就应该时时地受持念诵此大陀罗尼，万万不可将此咒废忘啊!」
「再者，文殊师利!如果那些怀有清净坚贞信心的善男子善女人，对于那药师琉璃光如来的一切名号，如像应供、正等觉等等，能够经常恭敬地念诵奉持，清晨用嚼齿木清洁口牙(古印度人用像杨柳枝嚼后除口臭，再以之刷牙)，再洗漱沐浴，使身体齿口都洁净清爽，尔后又用各种各样有香味的鲜花，把上等的佛香燃烧起来，再涂满各种奇香供奉药师琉璃光如来，并演奏伎乐来歌颂赞叹药师佛的形象;不仅如此，他们还能对于那『药师琉璃光如来功德本愿经』加以供养受持，或自己抄写，或请人抄写，一心信奉受持，听闻其中的深奥大义，实践其中的殷殷教诲;不仅如此，他们又能对那弘扬药师如来法门的经师广设供养，向他们施舍一切所需的生活资具，绝不让这些法师们感受些微的匮乏和窘迫。如能做到这些，就可以经常得到诸佛如来的护念摄持，所求的一切愿望都能得到满足，乃至最终得以证得大菩提。」
这时，文殊师利童子便对佛陀说：「世尊!我非常感动地在此立下誓愿。我将在未来时节，在那像法时代，尽我之力行种种方便，帮助一切有清净信心的善男子善女人等，能够听到那世尊药师琉璃光如来的名号，哪怕他们身处睡梦之中，也能让他们因为耳闻佛的名号而觉悟。世尊!一切众生之中，如果能够对此经信奉受持诵读，或者再能给他人演说讲解此部经文;或者能够自己抄写经典，或者能够请他人代为抄此经，以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐等供养此经;以五色彩帛作袋子贮放此经;洒扫地方，安设高座，以净处供养此经。这种时候，四大天王及其眷属，还有无量无尽的百千诸天之众，都会来到此人的清净法坛，对修此药师琉璃光如来法门的人加以供养、摄持、护卫。」
「世尊啊!若依我的誓愿，凡此宝经流行的地方，只要有人能够信奉受持那药师琉璃光如来的法门，那么凭着那药师琉璃光如来的本愿功德之力，凭着那听闻药师琉璃光如来名号所得的忆念功德，则此处便不再会有非分的横死灾难，一切诸恶鬼神也不再能得逞其害，夺人的精气色力;就算真有被夺去精气色力的，也能够使之恢复精力，并使身心享受安乐而一无所虞。」
佛陀于是告诉文殊师利说：「正是如此，正是如此!如你所说的一样。文殊师利啊!如果有怀清净信心的善男子善女人等，打算供养那药师琉璃光如来，他们应该首先树立那佛的形像，再敷设清净高座安放佛像;散放种种鲜花，熏烧种种香料，又以种种幡幢装饰供养其处;此外，在行供养之前，应该实行七天七夜的八关斋戒，吃清净的饮食，并用香汤沐浴，穿清洁衣物，更为重要的是保持内心的宁静，绝没有污浊垢染，也没有愤怒与嗔害，对于一切有情众生满怀善意，一心要使其得利益，使其得安乐;满腔是慈、悲、喜、舍的四种无量平等心。在这样的情形下面，才来作弦歌鼓乐，恭敬赞叹，右绕佛像，虔心礼敬。此外，还应忆念那药师琉璃光如来的本愿功德，怀着这种意念去诵读那『药师琉璃光如来本愿功德经』，仔细思索它的意义，再向别人演说开示。」
「对于这样的善男子善女人，无论他们有什么样的祈求，都能如愿以偿;欲求长寿者便得长寿;欲求财富者便得财富;欲求官位者便得官位;欲求儿女便得儿女。」
「如果有什么人偶然做了恶梦，有种种恶相现前，或见猫头鹰、乌鸦之类的怪鸟来集家中;或于住处有异声怪相，以至有鬼魅等出现，如遇这些情况，此人只需置办好各种美好的物品，恭敬地供养那药师琉璃光如来，则一切恶梦恶相以及种种不祥之兆，都会消失隐没，不能再为患作怪。」
「如果面对水火刀毒，身临悬崖绝壁、危墙险桥，或受恶象、狮子、虎狼、熊豹、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等令人恐怖畏惧的毒物威胁时，只要能够全心全意地忆念彼药师如来，至诚恭敬地供养他，便可以摆脱一切危险与恐怖。如果别的国家来侵略骚扰，国内盗贼反叛起乱，只要一心忆念彼药师如来，恭敬地供养他，那么一切盗贼侵略都可以得到解脱。」
「再者，文殊师利啊!如果有些清净信心的善男子善女人们，直到寿命终结，一生都没有信奉过其他各种各样的天，以及湿婆神等天魔外道，一心一意地皈依佛法僧三宝，接受并持守佛为弟子们制定的五戒、十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等。在所受持中，假如有所毁犯，自然会害怕堕入三种恶道的报应。」
「或者有的女子，临到生产小孩时，受极大的痛苦折磨。此时她如果能够至心称名念佛，礼赞那药师琉璃光如来，恭敬供养那药师琉璃光如来，便可以消除一切痛苦。不仅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，相貌端正，人人见了都会喜欢。这样的孩子，聪明智慧，健康少病，安安稳稳，一切非人的鬼魅之类均不能够夺去他的精气色力。」
这时候，世尊告诉阿难说：「像我这样称赞颂扬那世尊药师琉璃光如来的所有功德，这是十方诸佛最奥妙、甚深的行愿之处，在众生看来是非常难以理解的，你对此是否怀着信心呢?」
阿难回禀佛陀说：「大德世尊啊!对于如来所说的契合世间、出世间一切真实的经典，我是不会有任何疑惑的。为什么呢?因为凡是如来动身发语，起心生念，无不具有清净本质。世尊啊!天上的太阳和月亮可以堕落，巍巍的须弥山可以倾斜倒塌，但只要是诸佛如来所说的话，就是永远真实不需的，不会变异的。」
「世尊!有这样一些众生，他们的信心根基并不具备，一旦听闻十方诸佛的极其深奥的愿行，就会这样去想：为什么说只要忆念那药师琉璃光如来的名号，就可以获得如此之多的微妙功德及殊胜利益呢?就由于这种不信，心生疑惑，他们反而会生出毁谤，从而在生死的漫漫长夜，失却了极大利益，堕入到了各种恶趣之道，于无穷无尽的苦海中，流转不已，永无出期。」
佛陀于是告诉阿难说：「像这样的有情众生，如果能够听闻那世尊药师琉璃光如来的名号，而且专心一念地虔诚信受奉持，就不会在内心产生什么疑惑，要说他们也会堕入到恶趣里去转生，是绝不可能的事!」
「阿难啊!这就是我说的诸佛的大悲大智所行达的境界，其深刻与奥妙是一般众生难以真正信受、明确了解的。你今天之所以能够信受奉持，应当知道那完全是因为承受了药师琉璃光如来的大神威力!阿难!我今天所说的这些，除了那些下一世就可以成佛的菩萨，其余所有的一切声闻、独觉以及尚未达到初地阶段的菩萨都是不能如实地信奉理解的。」
「阿难啊!能够转生到这个世界上，要具备这一人身的体貌、智识，实在是非常不容易的呀!而在佛法僧三宝之中，如要始终保持虔信、恭敬与尊重，也是难能可贵，极不容易的呀!至于要听闻那药师琉璃光如来的名号，虔诚地信仰，恭敬地奉持，则比前面所说的那些，更不容易做到了!」
「阿难!那药师琉璃光如来，在过去的菩萨因地中，因为修了无量多的菩萨行而获得极大的功德，有着无量多数说不清、不可计数的善巧方便法门用来拯救超拔一切受苦受难的众生。他许下了无比广大的慈悲誓愿要使众生脱离苦痛得享安乐。我若要广泛详细地叙说那药师琉璃光如来的功德行愿，那及使用上一劫，或者一劫以上的时间，也是讲不完的呀。若我要广泛地述说起来，那么，一个那劫的时间就会迅速毕竟悄然地流逝而去，可那药师琉璃光如来的行愿功德，善巧方便法门，却多得绵绵难以穷尽，无法用语言来概述完毕呀!」
佛陀说到这里时，那些在他周围恭敬听说法的大众之中，有一位名号称作「救脱」的大菩萨，从座中站起身，来到佛陀跟前。他袒露着右肩，然后用右膝曲膝着地，双手合十，恭敬地伏身向佛陀致意，然后对佛说道：「大德世尊!我佛灭度千年之后，便至佛法衰替的像法时代了，到那时候，有情众生善根微薄，业障深重，为种种病患困围折磨，有的长期卧病在床，体弱羸瘦，不能吃，不能喝，喉咙嘴唇都枯干燥涩，眼睛看到的四面八方都是沉沉的阴霾黑云笼罩着，死亡的征兆迫在眉睫;此时，父母、兄弟、妻子、亲属、朋友、老师、尊长都围绕在床前，哭哭啼啼、涕泪泗流;而病人自己身卧病榻，眼中只见阎罗王的差役，前来勾取其神识，将其带到阎罗法王的跟前，听候审判。诸位有情众生，平时都有这神识伴随其人身，一刻不离左右，人的言行举止，所作所为的所有善恶感应，它都以或者是罪、或者是福的形式记录书写下来。到了阎罗法王处，这神识便将所有的书写记录呈交给法王。阎罗王于是审讯推断此人的所作所为，计算其平时所累积的善恶多少，按其应得的罪福给予奖惩。」
「这个时候，病人的亲属、师友如果能够为他皈依世尊药师琉璃光如来，延请僧众，一遍又一遍地为这病人转读这部『药师琉璃光如来本愿功德经』，同时点燃每层七盏，七层共计四十九盏的延寿长明灯，悬挂五种颜色的续命神幡，这样或许可能使病人的神识得以重返世间，使病人再次活转过来。」
「凡是这种神识返回得以活转过来的病人，就好象从大梦中清醒过来一样，对于梦中所见所闻的一切，都会记忆犹新，清楚明了。其神识或许是经过了七天，或许是经过了二十一天，或许是经过了三十五天，或许是经过了四十九天才还苏回来。当神识返回这病人身上时，如同刚刚从梦中觉醒过来一样，都能清楚地回忆自己作恶或者行善所得到的善果业报。由于自己亲自见证应验了业果报应的缘故，这些人就是到死，也都不会再去造作任何恶业了。」
「所以说呀，凡是具有清净信心的善男子善女人们，都应该信受奉持药师琉璃光如来的名号，按照自己的能力大小，至心地恭敬供养那世尊药师琉璃光如来。」
这时候，阿难又向救脱菩萨问道：「救脱菩萨呀，作为善男子，他应当怎么做才能恭敬地供养那药师琉璃光如来呢?还有那续命的神幡和延年的长明灯又应该怎么做呢?」
救脱菩萨回答说：「大德!如果有病人要想脱离疾病的痛苦折磨，那他的亲属、师友就应该为这病人用七天七夜的时间来受持、信奉八关斋戒。应该竭尽自己的所能，置备办理饮食和别的供养品;延请比丘僧人并加以恭敬供养;在昼夜的六时中(8点、12点、16点、20点、0点、4点)，虔诚地礼拜供养那世尊药师琉璃光如来;把这部『药师琉璃光如来本愿功德经』读诵四十九遍;点燃四十九盏长明灯;塑造七尊药师琉璃光如来的形象，每尊佛像前又各置七盏长明灯，每盏灯都应当大如车轮，在四十九日中，这些灯光明不绝;再造五种颜色的彩幢，使其有四十九桀手长(桀=23公分);另外还应当把四十九种杂类众生放生。这样便可以度过危险的厄难，而不至于再遭受各种横恶鬼魅的劫持操纵了。」
「还有，阿难呀!如果剎帝利、灌顶王等世间的国王遭受灾难时，即所谓的世间瘟疫难、他国侵逼难、国内叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、狂风暴雨难、久旱不雨难等等天灾人祸，则这些剎帝利、灌顶王等世间君主国王，这时便应该对一切有情众生发起慈悲之心，先是大赦天下被关押的囚犯，并且要依照前面所说的供养方法，虔诚地供养那世尊药师琉璃光如来。由于这样做所累积起来的善根功德，再加上那药师琉璃光如来的本愿之力，便可以令他们的国界安定稳固，风调雨顺，国泰民安，五榖丰收，一切有情众生都无灾无难、无病无痛地欢乐自在;在他们的国家之内，不会有任何暴恶夜叉等鬼神危害作祟，使有情众生烦恼忧虑;一切险恶的征兆都销声匿迹，不会再次出现;至于那剎帝利、灌顶王自己，则寿命增长，精力充沛，身心健康，无灾无病，自在快乐，举国上下也都各得增益。」
「阿难啊!如果那些帝后、王妃、大子、王子、大臣、辅相、太监、宫女、百官及庶民百姓等，也为疾病所折磨，痛苦烦恼异常：或者是蒙受了别的灾难祸害的困厄，也应当造立起五色的神幡，点燃长明灯以求续命，再放生各式各样的有生命的物类，散发各式各样颜色的鲜花，焚烧各式各样名贵的供香，就能使得一切病痛最终得到解除痊愈，一切灾难得到摆脱消灭。」
这时候，阿难救问救脱菩萨说：「菩萨啊!为什么众生已经到了尽头的生命还可以得到延续增益呢?」
救脱菩萨回答道：「大德!你难道没有听如来曾经说过，有九种横死吗?所以他才劝说我们建造续命的长明灯和五色的神幡，并且修习各种善业，广求福德。由于修习福德，累积善业的缘故，所以直到寿命终结，人都不会再去经历痛苦，遭受灾难了。」
阿难又问道：「九种横死是怎么样的呢?」
救脱菩萨回答说：「首先，如果有这样的有情众生，得病虽然不是很严重危急，但却没有医生的诊断，得不到药物的治疗;或者，有些去看病的人，虽然有医生给予诊断疗治，但却给错了药，结果本不应当死的却死去了，这就是一种横死。另外又有一些人，相信世间的邪魔外道，妖孽巫师，听信他们胡说有祸有福的话，结果弄得自己心中惊惶失措，恐怖万分日夜忐忑不安。自己心中一旦丧失了平衡正见，便去请人看相算命，求签问卦，为追寻祸害的根源，甚至不惜杀害种种生命。他们还作法祭祀神灵，召请役使各种鬼魅魍魉，只为乞求福佑，大享平安，希冀能够延其寿命。殊不知，这种方法种就是不能如愿以偿的。愚昧无知，迷惑本性，信随邪魔，起倒乱见，使他终究遭受了横死之苦，沉沦于地狱之内，没有出离的日子，这便是第一种横死。」
「第二种横死，因为违犯王法而遭到刑律的诛灭杀戮。第三种横死，肆意打猎，嬉闹游乐，沉迷于淫欲之中不能自拔，嗜酒如命毫无节制，以至于邪鬼恶神趁机夺其精气而遭横死。第四种横死，遭受火灾焚烧而死。第五种横死，溺水淹没而死。第六种横死，被各式各样的凶猛恶兽啖食而死。第七种横死，即从悬崖断壁上墬落而死。第八种横死，遭受毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等中伤毒害而死。第九种横死，因为饥饿焦渴的煎熬困厄，得不到点滴饮食而渴饿横死。上面这些是如来简单略举的九种横死，其他的各种横死还有许多许多，实在难以一一细说呀。」
「还有呢，阿难!那阎罗法王主宰着世间一切众生的生死纪录簿。一切有情众生中，如果有那些子孙忤逆不孝的，还有破坏侮辱佛法僧三宝的，败坏君臣纲纪秩序的，违犯杀妄盗淫的根本性戒的，那么阎罗法王便会根据其所犯罪过的轻重加以审判拷问，量刑惩罚。因此我今天在这里劝告诸位有情众生，为了度过苦难厄运，免遭众多的灾祸，一定要点燃长明灯，建造无色神幡，供养那药师琉璃光如来，还要放生积善，广修福德，使一切灾难厄运消弭不再，以求平安欢乐。」
这时，在听佛说法的会众之中，有十二位药叉大将也各在会座之中。他们分别是宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额?罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。
这十二位药叉大将，各各领有七千名药叉作为部属。所有这些药叉同时举声向佛禀告：「世尊啊!我们今天承蒙佛陀您的神圣庄严的威力加被，得以听闻那世尊药师琉璃光如来的神圣名号，我们已经完全摆脱了对那可能轮回转生到三恶道去的结局的恐惧。我们一定要相互鼓励，同心协力，即使身体寿命都到了终结的那一天，也都要始终皈依佛法僧三宝;我们立誓要担负天下一切众生的苦难，为他们作种种义利之事，使其得到饶益安乐;无论在什么地方，无论在任何村邑、城镇、国家、及空闲的山间、林中，只要有此经流行传布，只要有人奉持那世尊药师琉璃光如来的名号并加以虔诚地供养的，我们以及我们所有的眷属，都会守护、保卫这个人，使他解脱一切苦难，如果他有什么愿望企求，都会使他得到一一满足;如果有人遭遇到疾病或者厄难而希望得到解脱的，也应该诵读『药师琉璃光如来本愿功德经』，并以五色的丝缕，把我们十二药叉大将的名字编织在丝缕结中，我们一定使他如愿以偿，使病痛痊愈，厄难解除，然后再解开丝缕结。」(佛教中的解厄法，可有二解：(1)以五色丝线结成十二药叉的名字(2)一边以丝线打结，一边称念十二药叉的名字)
这时，世尊便对诸位药叉大将连声赞叹，并说：「善哉!善哉!药叉大将，你们能够思念着报答那世尊药师琉璃光如来的恩德，你们常常应该如此利益安乐一切有情众生啊!」
这时候，阿难又对佛陀说道：「世尊!应当怎样称呼这个法门呢?我等又应该如何奉持信守这法门呢?」
佛陀告诉阿难说：「此法门的名称就叫做『药师琉璃光如来本愿功德』，又叫『十二神将饶益有情结愿神咒』，又叫『拔除一切业障法门』。你们就应该像我说的这样持守信奉这一法门。」
佛陀说完这番话时，所有的大菩萨和佛身边所有的声闻大弟子，在场同闻佛法的国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、干达婆(香神或乐神)、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗、摩诃罗迦(大蟒神)、人及非人等等，一切大众，都因为听了佛陀宣说的法音而皆大欢喜，人人无不顶礼膜拜，信受奉行。
药师法门功德利益
一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。
二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。
三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。
四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。
五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。
七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二：修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
药师如来灌顶真言
梵文字注音念梵文咒语讲求的是语音纯正，用接近的汉字注音不能做到原来的准确发音，且中国方言之多每个汉字的方言发音又不相同。很难做到发音正确，念梵文咒语最理想的是按照梵文字母的拼写去念，但在梵文字母不流行的情况下，用通用的拉丁字母注音念出梵文发音也是一个较好的选择。
namobhagavatebhai?ajyaguruvai?ūryaprabharājāya
tathāgatāyaarhatesamyaksambuddhāyatadyathā:
o?bhai?ajyebhai?ajyebhai?ajyasamudgatesvāhā.
那摩巴噶瓦迪白沙加顾如外度里呀钵啦拔喇(rua)加呀达踏噶达呀啊啦哈滴三藐三布达呀
打滴牙踏，嗡，白沙接白沙接白沙驾三目德噶得(dei)司哇哈
汉译咒语拼音注音
nāmóbóqiéfádì。píshāshè。jùlǔbìliúlí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。
bōlápó。hélàshéyě。dátājiēduōyě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
ēlàhēdì。sānmiǎosānbótuóyě。dázhítā。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。píshāshì。píshāshì。píshāshè。sānmójiēdì。suōhē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。
当前梵乐版咒语之正音
那莫颇葛伐帝，牌杀社，古乎，外嘟璃阿，波拉婆，哈吒也，但他葛多也，哦诃喝帝，三藐三部陀耶。怛侄他，唵，牌杀逝，牌杀逝，牌杀社，三穆葛帝，司哇哈。
那摩巴嘎瓦dei派萨迦顾儒崴杜丫坡拉帕ra佳丫达他嘎达呀阿勒哈dei萨mia克萨布达呀达迪雅他
ongm派萨接派萨接派萨迦萨木得嘎dei斯瓦哈
dei：ei发“A”音再和d（发“得”音）拼。ra：r（发“ruo弱”音）再和a（发阿音）拼。mia：ia发“呀”音再
和m(发“摸”音）。ong就是汉语拼音ong，再和m(发“木”音）此轻读。
手印
左手朝上，右手朝下，以右手无名指按于左掌手心。
1）每天早上和临睡前，置一杯水于药师佛像前，或在杯前放一张药师佛相，至诚心的
持诵7遍药师灌顶真言，再持药师咒心：唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈（soha）遍，祈求药师佛慈悲施药，药师咒水既完成。
2）每天早、晚持药师咒水口服，祈求南无药师琉璃光如来加被，冤亲债主离苦得乐，疾病远离。（药师佛在在处处，如无佛像，可一心一意念佛，祈求药师佛加被。）
常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生东方净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
修药师法的人，为病人‘常清净澡漱’，就是说我们要为病人念药师咒，自己要洗澡，内外要干净。洗过澡，漱过口，最好吃素，不要吃荤，万一吃荤，最好不要吃大蒜、葱，不然咒语不灵，只有准提咒一切都不避讳，其他咒语都有避讳。
这是个戒条，‘常清净澡漱’，如果要加持一杯水，最好是开水/矿泉水/纯净水，没有细菌。自来水勉强可以喝，药师咒念一百零八遍，应该很灵，所以说‘若有所求，至心念诵，皆得如是’。
平常心里念，做事也好，开车也好，出门也好，随时念，无病延年，可以保健康。即使死了，因持药师咒，命终之后，往生东方药师琉璃世界，得不退转，乃至菩提，到那里再去留学进修，释迦牟尼佛说‘是故，曼殊室利，若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘！’不要忘记。
药师佛心咒(注音)
dieyataongbeikanzebeikanzemaha
喋雅他嗡，贝堪则贝堪则，玛哈
beikanzelazasamugadiesoha
贝堪则，拉杂萨目，嘎喋梭哈。
持咒利益此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百零八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
◎除病离苦，闻说药师名号即得灭罪往生。
◎修药师法及持药师咒，可除病离苦。
◎具有强大的威力，不仅限於疗愈疾病，也能够净化生者和亡者的业障。如果能够本著菩提心，在临终者或动物耳边，持诵药师佛的圣号和咒语，最好不过了，因为那将使他们不堕恶趣。
◎如果亡者已经听不见了，可以持药师佛咒，然后直接在他们身上吹气或者先在滑石粉、香水上吹气，然后把粉末、香水涂抹在他们身上。
◎修药师法甚至能够净化亡者，把他们从苦难中救脱出来。
◎持药师佛的咒语，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨头上面吹气，都很有利益，可以净除亡者的业障，使他们得以往生净土或上界。
◎如果你是肉食者，应当利益你所吃的被宰杀的动物。在吃肉之前，应当持诵这个强力的净障咒，而且猛力地回向，使那些动物即刻脱离恶趣，往生净土或上界，永不再堕恶趣。
◎即使动物或人已经死了几百年甚至上千年之久，心识还在恶趣，如果持诵药师佛咒之后，在他们的骨头上吹气，照样可以把心识迁移到净土或上界。
◎持诵药师佛咒语之后，也可以吹气在水上、沙上或滑石粉上，再洒在死亡的动物或人的骨头或皮肤上。这麼做至少可以缩短亡者在恶趣受苦的时间。
◎修药师法不但对重病的人很有效，还会带来事业、修行或者其他事行的成功。
怎样修持药师咒？
净土的种类
除了西方极乐世界，阿弥陀佛的弥陀净土以外，还有东方琉璃世界的药师净土法门;假使生到欲界第四天──兜率天，也是个净土，在那里可以亲近弥勒菩萨。甚至还有十方世界，很多很多的佛土，总称为十方净土。所有的净土，都是佛教徒所向往的地方。
每个寺庙的大雄宝殿里面，大部份都供奉着三尊大佛，一般中间供奉的，就是我们的教主释迦牟尼佛，左边是东方琉璃世界的药师佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这三尊大佛，除了我们的教主而外，说明了佛教所提倡的是东西两方面的净土法门。有所谓净土三经：《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，这是弥陀净土的依据。
离苦得乐的法门
所谓离苦得乐，依佛教说，有三种追求快乐的法门，就是：现生乐、后世乐、究竟解脱乐。
一、现生乐：什么叫做现生乐?我们先看看人生，自从哇哇堕地，从母胎生下来，一落地，小孩子就哭，这就是痛苦呀!这种痛苦是与生俱来的，我们处在痛苦当中，劳劳碌碌地过一辈子，总希望找个办法，能够取得一点点物质的享受，能够得到一丝丝精神方面的慰藉。这种快乐，固然是不会长久的，不过它对我们痛苦的人生，却是一种安慰剂，要求得这种快乐，就是现生乐。在我们现实人生的环境里面，在人生的旅程当中，能够得到快乐，这个用什么方法求得呢?这就是我们所诵的《药师经》，它里面告诉我们可以得到现实的快乐。
二、后世乐：就是我们这一辈子走到尽头，离开这个世界，到什么地方去呢?对于后世，好多人也希望早点作打算。所以，谈到后世乐，不单单是佛教，其它的宗教，也都很重视。比如说天主教、基督教，在报上的讣告，可以看到他们说为「蒙主荣召」、「安息主怀」，这就是死了以后，他们的「主」把他召回去，他们感觉到很光荣，他们安息在主的怀抱里面，生到天国可以得到永生了，这是他们所提倡的后世乐。可是，他们虽然生到天国里面去，是不能作「主」的，他们只是在主的旁边当作使者，可以说是享乐了，除了享乐还做什么呢?不知道。
佛教也提倡：修十善，将来可以生天的，可是生到天上去，有一天，天福享尽了，也会堕下来，还是要受轮回之苦的，所以，这种快乐不是究竟的。佛教倒是说到上生兜率天，亲近弥勒菩萨，跟着弥勒菩萨修学佛法，将来随弥勒菩萨下生人间，在龙华三会圆成佛道，这样的天，是可以生的。
佛教所谓后世乐，往往都念阿弥陀佛圣号。阿弥陀佛在过去发了四十八愿，要圆成一个极乐净土。所以，假使能够一心念佛，将来阿弥陀佛接引我们到西方去，莲花化生，那个就是佛教的后世乐。但是，千万不要以为念佛，到了西方，就是成佛了，好象什么都成功了，这是错误的想法。我们到了西方极乐世界，诸上善人聚会一处，只是到了一个理想的环境当中，好好的修学佛法，将来有一天，修学成功了，还要倒驾慈航，回到娑婆来广度众生，这样才是学佛的正确途径，并不是说念佛到了西方，就成佛了，没有那么简单的事。
讲到现生乐，就讲到药师佛的药师法门，后世乐是讲阿弥陀佛净土法门。但是，在中国有一种约定俗成的观念，认为生到东方琉璃净土去，就是消灾延寿，是很幸运，有福报的，可以得到长生，幸福;而假使生到西方极乐净土去呢?阿弥陀佛接引我们去，这是死了，是不吉利的。这样的观念，造成了中国人，逢到喜庆的事情，比如为长辈祝寿，或者儿女弥月，或是举行佛化婚礼，只能念药师佛的圣号，不能称念阿弥陀佛，因为念阿弥陀佛太不吉利了。好象我们隐秀寺，一个月三次的共修法会，初一念《弥陀经》和阿弥陀佛;十五念《忏悔文》和药师如来;二十三念《普门品》和观世音菩萨。可是，有的时候，初一《弥陀经》念到一半，或者绕佛到了一半，有的善友一来，说：「啊!师父，我今天要打斋，今天是我的生日，要念『药师佛』呀!」
这种庸俗的观念是错误的，而且扰乱了共修的秩序，实在不好!
在座好多的善友，已经对佛学很有研究，都知道念阿弥陀佛不是度亡，不是超度死人的。依《弥陀经》说：「彼佛何故号阿弥陀?彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。」「彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。」阿弥陀翻成中国话，是无量光、无量寿，我们要得到前途光明，要念阿弥陀佛;我们希望长寿，而且无量的寿命，都要念阿弥陀佛，因此，念阿弥陀佛不是凶事。这道理，乘这时候顺便告诉大家，希望大家把不正确的观念纠正过来。
三、究竟解脱乐：我们不论是要求现世的人生获得快乐，或是说将来投胎了，后世得到快乐，都是不究竟的。真正的究竟就是要得大解脱。所谓得大解脱，就是要好好地精进、修持，能够断尽了一切生死烦恼，那个时候得到解脱了，依二乘人说，是证得了阿罗汉果，但是，那还不究竟，真正的究竟，应该要到成佛，才获得究竟解脱乐。那时，一切烦恼与生死都已经了脱啦，所以，我们学佛的目的，是希望要离苦得乐，都是希望将来能够成佛，得大解脱，这就是究竟的快乐。
药师：药，就是身体有病，就要吃药，不论是西药、中药;药方或药丸，只要能治病，都是药。药师，依世间的话来说，就是医生，医生是针对病人来讲的，假使世间所有的人都没有生病的话，我想医生也不需要了。在佛经中，往往称佛为大医王、无上医王，或者大药师，都是从譬喻方面来为佛安立名称的。
教主释迦牟尼佛，或者东方琉璃世界的药师佛，都是无上医王，他们能够观机逗教，能够应病予药，你有什么生理上的病，或者心理上的病，他都会为你医好。在《药师经》里面，说到好多好多种的病，药师佛都会医好的。为什么所有的佛都可以叫做医王、医师，而只有这尊佛的德号特别称为药师佛呢?因为他对我们身体上的病，无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病，你念《药师经》、持咒、念圣号，就是灵丹妙药，病会好的。再说，我们心理上贪、瞋、痴的病，他都可以治得很好的，所以叫做药师佛。
琉璃光如来：琉璃，印度叫薜琉璃，琉璃，并不是玻璃。印度人认为是一种无价之宝，它的颜色，像万里无云的晴天，碧空无际，也好象大海，没有波浪起伏的时候，非常澄清的那一种颜色，它像金刚宝石那样坚固。所以琉璃是一种宝。
光，我们看看佛像，颈后都有个圆的光圈，是属于智能之光，药师佛也不例外。
总而言之，药师琉璃光如来，是东方琉璃世界教主的圣号。
药师法门，应该怎样修持
一、持名：所谓持名，就是执持名号──念药师佛的圣号。我们去朝山，不论普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是药师普佛，念「南无消灾延寿药师佛」，对不对?但是，在菲律滨却念「南无药师琉璃光如来」，为什么不一样?
课诵本上都是「消灾延寿药师佛」，既然斋主是求长寿，求消灾，所以希望斋主能够消灾、增福寿。其实，真正说起来，应该是念「药师琉璃光如来」。因为单单消灾延寿，不能把药师佛的圣德整个涵盖，而念「药师琉璃光如来」，称念他的本名，才能把药师佛的功德、德行全部包括。所以，在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得保佑。
二、供养：《药师经》说得很清楚，但因限于环境，种种的条件，我们都办不到，比如说「幡」就没有办法了。
香是可以办到的，不过供香，最好是用上等的，像檀香、乌沉香等。
花，最好买好的，新鲜的。
灯，本来在《药师经》中说到点四十九盏，但能点七盏灯也好了。
还有净水，用很干净的水煮开了再供佛。
饮食，平时所谓的六斋，依弘一大师的见解：六斋一定要把它煮得很熟，人可以吃的才可以供佛。可是，我看到好多人家，六斋都用生的，一些青菜、一点豆干、豆腐、木耳、还有金针菜，凑成六样就供上了，这样对佛实在不恭敬。所以，你能够吃的，才可以拿去供佛，你都不能吃，如何供佛呢?何况，佛并不期望你供。所以，供养佛，千万千万要记往：你宁可不要供六斋，要供，就必须办好一点的。
三、诵持：诚心地诵念一卷《药师经》，或是念一百零八遍的药师咒，都是修持的法门。
为什么修药师咒能治病？咒是怎么来的。咒不是如来要编一个什么咒来，不是这样子，而是一切佛菩萨，一切本尊他们在禅定之中，这种定功深了，会有智慧光明透发出来，由定而生慧，身体的四大的光明也会显发出来。这样子的智慧光明透发出来就成为光，光有一定的振动的频率而存在，那么这种振动的频率就是音。也就是说由定而开智慧，由慧而产生光，由光呢，它以一定的频率来振动，就是音。我们把这种佛菩萨入定，在禅定之中所产生的这种音，这种特殊的光音波把它记录下来就成为咒。
所念的药师咒，药师灌顶真言，也是药师如来入那种除灭一切众生苦恼定，入这种定之中，定中所产生的光音波，把它记录下来，成为药师灌顶真言。所以我们要知道，咒是在定中宣说。我们要用这个咒来起作用，要能够治病也好，要能够所求如意也好，也需要在定中持咒，才比较容易相应。
要明白的是咒号为总持，就是用最简单的文字，来总摄佛菩萨的功德，他的本誓愿力、悲心、威神力，以及他的修法，他的眷属，密法里面的内奥精义，所以号为总持。总持的总持就是三个字：嗡，阿，吽。
这一段是药师如来入定说咒。也是药师法门的一个特殊的方便。今天主要要讲的，就是说为什么修药师咒能够治病，怎样修药师咒才能治病。第二段是很重要的，不是说你念一下“南无薄伽伐帝”我这个癌就跑掉了，没有那么快。你要懂得怎样来修、来念。“三摩地”，译为等持，定慧等持，也译为等引，由等持能够引发深定心。“既入定已”，佛陀是时时刻刻都在定中，那伽常在定，无有不定时。但是为了给众生作示范，所以我们看很多经典之中，释迦牟尼佛每一次要说法之前，要演说妙法、宣说神咒之前都会示现入禅定，这个是给我们作榜样，告诉众生要时时刻刻常在定中，佛陀要现神通，也是先入定。
药师如来也是如此，入定以后，在佛的顶上，肉髻相中，“出大光明”，从无见顶相出大光明，表示由甚深的妙定发出究竟的大智慧，由定而放光明，入定放光明。“光中演说大陀罗尼”。那么先由大愿力就起大悲心，观众生病苦；接下来就入定，入一种大定，除灭一切众生苦恼定；入定以后，于顶上的肉髻之中，从无见顶相这个大福德聚的圆满相之中放出大智慧的光明，而宣说神咒。“光中演说大陀罗尼曰”，“光”是讲智慧光，智慧光之中演说咒，那就表示咒是从智慧本体流出的善巧方便。所以“光”是体，“陀罗尼”是妙用，是善巧方便。
“陀罗尼”也可以译为总持，也可以译为遮持，总一切法，持无量义；遮一切恶，持一切功德。药师咒念三遍，是表示我们身、心、灵整体健康。我们也普愿法界众生都能够身、心、灵整体健康！如果传承之中念七遍，表示赞礼药师七佛，都是可以的。这个咒的含义。咒号为总持，总一切法，持无量义，也就是她有无量无边的意思，你不需要去理解她。为什么？你要一理解她，你就执著于这一层意思，其他的意思你就丢掉了。一般是不翻译，也不解说，但是善巧方便来说，我们让大家了解一点点也是好的。但是修持的时候，要一心专注地来持诵，不要执著现在我们所表述的意思。
“南无”：是皈命。“薄伽伐帝”：也就是薄伽梵，一般译为世尊。薄伽梵六义：端严、自在、炽盛、吉祥、名称、尊贵。多含不翻，也有一些把最后的尊贵，这个意思翻译为世尊。“鞞杀社”：是药。“窭噜”是师，我们现在念“南无咕噜贝”：皈依上师。“咕噜”：上师。“窭噜”，这个意思差不多，但是这个音有一点点变化，口音不同。合起来就是药师。“薜琉璃”：就是琉璃宝，琉璃。“钵剌婆”：光。“喝啰阇也”：王。“怛他揭多耶”：如来。“阿啰诃帝”：应供。“三藐三勃陀耶”：译为正遍知或者正等觉。“怛姪他”：即说咒曰。“嗡”：这是很多咒，尤其是那些息灾咒、增益咒一开始的一个字。“鞞杀逝”：就是药的意思，就是用这个药去治疗。“鞞杀逝，鞞杀逝”：药之，药之。“鞞杀社”：治我有病的地方让她康复起来，这是“鞞杀社”。“三没揭帝”：普遍救度。“莎诃”：迅速成就。我们连贯起来是什么意思？“皈命世尊药师琉璃光王如来、应供、正等觉。即说咒曰，嗡，药之，药之，治我有病的地方，普遍救度，迅速成就。”略略地来说，是这个意思。“怛姪他”，即说咒曰，现在藏文里面就翻译为“嗲呀他”，或者“怛也他”。“嗡”字是三字总持里面的一个根本字。我们看很多的咒语都会有“嗡”字开头，“嗡，阿，吽”号为三字总持。
解释药师咒的意义
南无薄伽伐帝：南无，皈依义。薄伽伐帝：就是经中常说的「薄伽梵」，即是世尊。
鞞杀社窭噜：药师。
薜琉璃：琉璃。
钵剌婆：光
喝啰阇也：王。
怛他揭多耶：如来。
阿啰诃谛：应供。
三藐三勃陀耶：正等正觉。
怛侄他：“即说咒曰”的意思。
唵：总持义。
鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社：药、药、药。
三没揭谛：普度。
莎诃：速得成就──一切很快地圆满成就。
经过解释可以知道，药师咒上半部，是礼敬药师佛，从「唵」以下，就是药师咒的咒心。据弘一大师说，念药师咒有两个方法，若时间许可，就把整个的咒念一百零八遍。弘一大师也说到，如果实在太忙，可以先念全咒七遍，然后念一百零八遍咒心，就是：「唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭谛，莎诃」念完以后，再念七遍全咒。只要诚心地念，一定有求必应的。诵药师咒，就经常有八万四千个护法神保护我们。
回向文
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
至诚顶礼
南无燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲阿弥陀佛
南无消灾延寿药师佛
南无弥勒尊佛
福生无量天尊菩萨
至圣先师孔老夫子菩萨
耶稣菩萨
穆罕默德菩萨
十方三世诸佛菩萨
三界十方一切神仙佛
古今中外一切圣贤
诸恶莫作众善奉行持之以恒有求必应
好人好报—THEEND—
分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者...
↓↓↓↓
↓↓↓↓
↓↓↓↓
近期热点∶点击标题可阅读↓↓↓
??清晨一供养，开启佛化的一天！??世界正在惩罚晚睡的人！??世界正在奖励早起的人??《晨起自勉文》+《夜暮省思文》每日自勉与反思；让生活充满正能量！??为什么五点钟要起床？答案真让人吃惊！??《了凡能量诵》每天读一遍，生活越来越幸福！??每天醒来，原谅所有的人和事！??每天念一遍，坚持一百日，福德无量、功德无量！??每天坚持这九件事，你会越来越顺！??每日过目一两遍，不久奇迹自然现！??我们一起来忏悔！往期精彩回顾
十集大型第十集！行孝需及时；感恩请转发！大型电视连续剧《释迦牟尼佛》共54集收录完整，转发功德无量！央视大型记录片《六祖慧能》全六集！让你了解一代禅师如何练就！吃饭要吃素，穿衣要穿布，出门要走路！种业障病的根源，一语道破！（推荐收藏）你的器官“余额”已不足，6个简单动作帮你“充值”女子犯邪淫毒杀亲夫，夫怨魂附体喊冤！车祸往往是鬼道众生制造的，看了这个视频就知道不是迷信！福报不够所以被业障拖着走！耗尽你阳气的，正是这些日常行为，一定要戒掉！阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶白岩松：信仰缺失下的迷茫！原来恭敬丈夫可以积功累德，恭敬妻子可以积累财富！堕胎男女若出现这些状态，就说明婴灵正在索报呢！老天爷从来都没有闭过眼，打过盹！台湾大学校长在大陆演讲：记者边录边哭！中国被禁多年的神准预言书——《推背图》西安、广州“性文化节”突遭反黄大妈泼粪!天灾人祸的根源于人类的恶念深度揭秘为什么不能吃肉？（强烈推荐）你的精气神原来都从这里漏掉了！四十五首中华能量养生音乐，一曲终了，病退人安！为了一次地震，冥界准备了整整五十年！《心经》是诸佛菩萨的重要开示！耗尽你阳气的，正是这些日常行为，一定要戒掉！世界级“一代宗师”去世，英雄枯骨无人问，戏子家事天下知！经典文字不宜简化！才知一孝治百病、解千愁、消万殃；全凭福报在说话！一个女人危险的婚外情！低头弯腰治百病中央党校教授刘余莉“实现中国梦必须弘扬中华传统文化”！
一名法医的因果观察报告！
名相狄仁杰以不净观拒美色！
天启国运，全民皆医；每天一杯，保命延寿！
假如世上真有神佛，你损失了什么？
毛主席建立新中国，离不开一本书，可为何他从来不提倡？
一命二运三风水，四积功德五读书，六择业七择偶，八交贵人九养生！
老舍：一位文化鉅子的伦理站位！
真佛下世扮人身，欲识真佛须虔诚！
重磅推荐：8分钟震撼演讲《以德报怨》：爱的力量比恨大！
天怎么了？？？
七月，这个月太重要了！能改变全家人命运！
真佛是一个秘密
拜了，你就得道了！
现在流行的治病方法的不究竟之处！
现在的净财太少了！在社会上不宜从事的行业！
因与果
清理垃圾能治病
没有阴德想成道是不可能的！对不起，老天爷不同意！
为什么有人常被鬼神所扰？因为缺德？
熬，人生最浓的滋味！
通过吃素、静坐把我们身上的浊气净化掉！
短，一天很短；短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！
美国科学家爆炸性结论：人死后生命不会结束，会穿越进不同的宇宙！
震惊！从量子纠缠学来看因果报应的科学原理！
佛是自性作，莫向身外求！
觉者高人竟如此点评人类，能否敲醒今天的你我？
《大审判》超震撼！谁都逃不过！
赵薇：自省的人才是真正的佛教徒！
大字加一笔，你最先想到什么字？（好文）
毛主席您在哪里？震撼了亿万国人！
百病生于气，止于音；中医音乐疗法竟如此神奇，一曲终了病退人安！
楼宇烈：中国文化中的儒释道！
烧饼歌（秘传）后面自己悟！
百年国耻，炎黄子孙已觉醒；百年沉睡，华夏民族已振奋！
北京万里长城新发现,国人震惊!首次曝光！
原来真的有天堂，太美了！
救得千年人参娃，换得一世富贵身！
天数茫茫谱春秋，世道兴衰有定数！
鬼谷子绝世秘笈，助你走上人生巅峰！
有灵众生：为何有的猫狗，可预知人的寿命？
活在当下的祈祷文
来自地狱的声音；俄科学家钻通“地狱之路”？
人死后为何要停尸七日，神医扁鹊告诉你真相！
疾病缠身，到底是什么原因呢?
易经八卦，中国人的八种教养，不能不了解！
人民网“意念打字”再次验证了“水知道答案”“善”是改变命运的本源！
“天上的寺院”悬空寺屹立千年
夫妻会否离婚，冥冥之中早有定数！
房子，是你留给孩子最低级的不动产！
高人告知你淫欲真相随喜流通功德无量！
老祖宗为什么定16两为1斤，筷子长7寸6分？大智慧啊！
活佛济公"游本昌，七十六岁时出家做了真和尚！
羊儿亲吻着同伴残余的羊头，看了让人心酸、心痛…
留给子孙金山银山，不如教会他流传千年的老家规！
中国，中国；意指在很多国里处于中心的、最重要的国家！
色难
央视曝光：中华传统文化中的书画艺术品，将成为未来主要投资渠道！
清华学霸跌破底线，竟让“三个和尚”杀生卖鱼！这次，佛教界集体怒了！
对佛陀最好的供养，是对佛法的尊重和奉行；而不是物质品！
老天有天眼菩萨亦有泪
忏悔是人格的清洗剂
佛陀亲传治疗癌症的方法！随喜法布施，胜造七级浮屠！
怎样才能留住你的护法神？
孙俪：爱与信仰可以让你的内心获得宁静！
佛陀教的健康减肥良方！
饭桌上的教养，将决定孩子日后的成功程度！受益千万父母的好文！
央视号召全民学习《了凡四训》
老子;君子有造命之学，命由我立，福自己求！
有一种欲望叫残忍，有一种悲悯叫素食！
天眼，人类存在的第三只眼！
“生命太短暂，我没时间讨厌你！”这几幅漫画，刷爆了Facebook朋友圈！
好色邪淫之人，这十件事，没有一件能如你的愿！
怎样把福报、阴德，留给子孙？
佛说：这是个娑婆世界！
最经典的中国老话，句句道破人性！
佛前十不求，一定要记住！
远离这六件事，你会越来越顺！
看风水（非常火）
古人修身养性的五大智慧！
秋天一碗汤，全家都健康！
世界名人佛教观：顶级科学家、思想家和政治家如何看待佛法？
《弟子规》全集译文，有动画，为孩子存下来！
永远不要从别人嘴里去认识另一个人！建议所有人看看！
人，不可不圆，不可太圆！
妻子越柔，丈夫越旺;女人太强，好景不长！意味深长......
（生病因果对照表）果断收藏，赶紧告诉朋友！
古人悟道句，修身齐家治国平天下！
世界上最有能量的语言
华佗教你睡觉，不管你是否熬夜！
这一世的终点站：火葬场。。。都看看！
无痛人流的泛滥与性教育的误导
此生只为遇到你，因为你有正能量！
人在做，天在看；佛都知道！
素食艺人刘德华居士：只每年拿近一半收入做慈善公益，救助贫苦！
佛教说赌博有什么因果报应？因果报应都是谁给报应的？
三界之中只有世尊才能够救度众生的苦厄
念经时，地狱就放金光；喝酒时，之后连银光也没有了！
宇宙间三十六个维次空间的秘密！
学佛了更要照顾好自己的身体和家庭，懂得报恩！
家就是女人修行的道场
“你的财产为五家共有”！不修五福，必有五祸！
统治世界的10个符号和它们的神秘起源！
善待走进你生命中的人！
什么样子的人最容易成薄命人？！
孔子经典语录大全，受益终生！
不生病的方法（中华五千年总结的智慧）
修行人的睡觉方法：会用的人很难变老！
别小看双手合十，里面含藏了宇宙万法！
天堂的忏悔
现代人消耗身体的十大恶习，一定要戒掉！
人活一世，积好八德，非富即贵！
女人开始衰老的5个信号，3步保养恢复年轻！
放生！放走杀业！放走淫业！放走负能量！放走坏运气！！！
漫谈七情与健康
感悟文化初心迸发文化自信
没有福报就不会成功，培植福报的六种窍门！
达摩祖师的一言一行，使多少人开悟了！
人民日报：中宣部等多部门组织实施的《中华传统文化百部经典》首批图书正式出版发行！
王阳明：情绪不好，是智慧不够！
半部《论语》治天下！这12句足以让你我受用终身！
震惊科学界的发现：善良可以改变大脑结构！
庄子的三棵树；王阳明的一朵花！
《略说地狱》请不要再让动物们遭受地狱的痛苦了！
为什么念阿弥陀佛？揭示佛号的无上惊世威德神力！
一人念佛，全家吉祥！
人不施恩，何来福？人常行善，何来灾？
“人”从哪里来？非看不可！
中华历史上最伟大的两位圣人：老子与孔子的经典对话！
中国第一大美女，全世界都惊呆了~
争江山、夺美人，没收多少英雄魂？
物质时代已经结束，灵性时代已经来临！您做好转变了吗？
圣母玛利亚与观世音菩萨
改变命运的妙法！
穿衣暴露的女性不但不旺夫！还有许多啖精气鬼跟着！
释迦牟尼佛最灵性语录；一句受用，醒醐灌顶！
宇宙法则（精华）受益匪浅
子女的福报，由您来定！（一看便知）
今生爱得死去活来的，往往是前世怨敌！
王菲信佛却又绯闻不断！北大教授楼宇烈：大部分佛教徒是盲目的！
《金刚经》十句，点醒执迷人生！
一定要懂因果、畏因果、解因果！我们每天都生活在因果之中！
色身清净后，真的快乐就产生了！
千万不要偷占别人感情的便宜！因为你赔不起！
钱财的业是怎么产生的！如何转业？
《地藏经》在讲什么？为什么有人感觉念地藏经害怕？
出现重大恶报时，会有这些初期征兆！（必看）
“老干妈”陶华碧也是一位佛教徒？她为什么那么成功！
起床后最不宜做这7件事，否则会悄悄偷走你的寿命！
这五种人千万不能伤害，会遭大报应！
神为什么不惩罚坏人?
鬼不找无缘之人，看了终身受益！
吃这种米，能让恶性肿瘤消失！
“龙场悟道”王阳明悟出了什么？
人类的潜力和被封印的超级能量！
《觀無量壽經》音視頻+圖文解說
宇宙的根本法是——因果大法
你今生的痛苦，全部都是前世的业报！
生病，是细胞在喊救命？
祈愿
天下和顺，日月清明。
风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。
崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼，无有怨枉。
强不凌弱，各得其所。
一切布施中，法布施为最！分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···
敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！
感恩转载流通佛法功德无量
赞赏
联系电话：