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杨家将后代在抗美援朝战场上耳朵都震聋了,

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杨氏四知堂

杨业少时倜傥任侠,善于骑射,喜好打猎,而收获往往多于常人。他虽读书不多,却也忠烈武勇,甚有智谋。弱冠之年,杨业即跟随刘崇,为保卫指挥使,以骁勇闻名北汉。由于屡立战功,所向披靡,不久便迁升建雄军节度使,被众人称为“杨无敌”。

后宋太宗北征,杨业领兵守城,数出兵攻宋军,捍太原城东南面“杀伤宋师无算”。

不久之后,北汉帝刘继元投降。但杨业仍然倔强地据城苦战。《续资治通鉴》中记载,直到刘继元派自己的亲信前来劝降,杨业这才解甲以降。

久闻杨业之名的赵匡胤派使者召见杨业,识才心喜,随即授环卫官为左领军卫大将军;大军回朝之后,更是直接升任郑州刺史。

因为杨业在北汉时期的主要对手是辽国,因此杨业归附北宋之后很快便被安排在边疆防事。

有人可能会有疑问:北汉一直臣事辽国,杨业怎会与辽国交锋呢?原因是,当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境,北汉只得请杨业驱除骚扰。

据《辽史》记载,杨业归顺北宋后,与辽军对阵,辽将耶律斜轸责问其:“汝与我国角胜三十余年……”足见杨业战斗经验之丰富。

杨业身为代州知州兼三交驻泊兵马部署,与当时的大将潘美共同屯兵防辽。次年三月,潘美自三交口巡抚至代州,适遇辽军南犯雁门,杨业率骑兵由小陉至雁门北口向南,与潘美所部合击,大败辽军,杀辽将萧咄李,俘辽将李重海。

雁门之捷过后,辽人对于杨业的恐惧则更上一层。史载“契丹畏之,每望见业旗即引去”。

可是就是这份功劳,让杨业惹上了大麻烦。一个归宋不到一年的降将,便迅速立功边关扬威朝野,受到宋太宗的重用,怎能不遭到周围旧将的嫉妒?

在《宋史·杨业》中曾有记载:“主将戍边者多忌之,有潜上谤书斥言其短,帝览之皆不问,封其奏以付业。”

可见虽然皇帝仍旧信任于他,他却不可避免地陷入了军队内部的勾心斗角之中。这也为他的悲剧埋下了伏笔。

年,宋太宗决定北伐辽国,收复燕云十六州。以忠武军节度使潘美为云、应路行营都部署,任西路军主将,杨业为副主将,西上阁门使、蔚州刺史王侁,军器库使、顺州团练使刘文裕为护军。

各路大军接连攻下了云州、应州、寰州、朔州四个州,军队驻扎在桑乾河边,恰逢曹彬的部队出师不利,各路军马都被撤回,潘美等人回到代州。

不久,朝廷下诏把这四个州的百姓迁徙到内地,命令潘美等人带领部下的军队保护百姓。

当时辽国萧太后和大臣耶律汉宁、南北皮室以及五押惕隐率领军队十多万人,再次攻陷了寰州。

杨业向潘美等人建议小心行事,却被主帅无视。监军王侁更是对杨业大加嘲讽:“君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?”

杨业无奈,为表拳拳忠心只得选择率先出发。

临行前,他似乎已知此战结局,悲壮地对主将潘美说道:“此行必不利。业,太原降将,分当死。上不杀,宠以连帅,授之兵柄。非纵敌不击,盖伺其便,将立尺寸功以报国恩。今诸君责业以避敌,业当先死于敌。”

辽军主帅耶律斜轸得知杨业出兵,令部将萧挞凛设伏兵于路。杨业率部北攻朔州,清晨,杨业“麾帜而前,斜轸佯退,伏兵发,斜轸进攻”。

杨业中伏之后且战且退,从朔州南三十里狼牙村转战退至陈家谷口,此时杨业军中已近乎全军覆没,而杨业自己身上也有二十几处伤口。

但谷口留有他唯一的希望——在出发之前,杨业曾向潘美建言,在此处留下一千弓箭手埋伏,少量骑兵。那么即使杨业部队尽没,至少也能换得三州百姓万无一失。

可是,此时的陈家谷口却空空荡荡。哪里有半个援军?

杨业对剩下不足一百的士兵恸道:“汝等各有父母妻子,与我俱死无益也,可走还报天子。”可杨业往日与士卒同甘苦共患难,深受士卒的拥戴,如今面临生死关头,他们都不肯离去,杨业遂“再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,犹手刃数十百人”。

最终,杨业为流矢所中坠马,马亦被射中受重伤,他成为辽军俘虏,其子杨延玉亦战死。杨业则在被押赴辽朝的途中,绝食三天而亡。

杨业之死实际是因为主帅潘美、监军王侁、刘文裕等人的妒忌,被置之必败之地,潘美等又违约不援所害。

杨业之死,“天下闻其死,皆为之愤叹”,宋太宗深为痛惜,但宋太宗的亲信潘美只受到象征性的惩罚——削秩三等,而且所削的只是检校官的荣誉衔,由检校太师降为检校太保,并且次年即恢复。

外戚刘文裕被除名,配隶登州,但“岁余,上知业之陷由王侁,召文裕还”。最后,杨业牺牲的主要责任都被推给王侁,王侁被除名,配隶金州,后死于召还途中。

这样的处理方法,显然让人们无法接受。他们并不希望这些奸佞之辈能够逍遥法外,于是人们便编出了一系列的故事来表达自己的愿望,反映在《潘杨讼》《清官册》《调寇准》等戏曲之中。

他们让寇准审判了潘美,并设计让杨家将们完成了复仇。他们用自己的笔践行了属于他们心目之中的正义,另外还在古北口建下了“杨无敌庙”来永远地纪念这位英雄。

应当说明,杨业的死地是在雁门陈家谷,而不是“杨无敌庙”的所在地古北口。这两个地方相距数百里。

古北口当时属辽国,不属宋朝,而宋将杨业为抗辽而死,在辽国境内倒建立起杨业的祠庙来,岂不是怪事一桩?

其实,怪事也不怪,理由很简单:当地的人民敬仰他。包括汉人,契丹人,深深地仰慕他的英雄事迹,所以冒死也要建庙纪念。

英雄,在哪里都是英雄。

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