大家好，我是雅风。
今天我们来学习道德经第48章，上一期我们说过，第47章和第48章是老子从认识论的角度剖析人类过多欲望的来源，所以若要体会无为的益处，就必须克制不断滋生的欲望，这是统治者能够长久治理天下的必要条件，我们来看第48章的原文：
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
本章与第47章紧密相连，上一章老子刚说过“其出弥远，其知弥少”，这一章开头就说“为学日益，为道日损”，表面上看似乎是自相矛盾，实际上一点也不矛盾，而且恰恰是说的同一个问题，都是围绕着欲望的来源问题展开的论述；益，就是增加；和读万卷书不同，行万里路虽然也是为学的一种方式，而且出行的越远，见识也会不断增多，相关的知识也会有所增加，但是，如果心中没有道的指引，所见所闻就会陷入攀比和争夺之中，所增加的也无非是各种欲望以及为了满足欲望而学会的诈伪巧智，这与体悟大道是截然相反的；不但不会得到自己想要的结果，反而会增加求而不得的烦恼，陷入多藏厚亡的泥潭。
读到这里，我们应该对第19章中老子所说的绝智弃辩和绝学无忧有了深层次理解了吧。一个人如果没有见过别墅自然不会想着要购买别墅，没有见过豪车自然也不会想着要拥有豪车，不知道名牌手表名牌包包，当然也不会想着要去购买名表，名包。所以说见识多，欲望也就多，烦恼和痛苦也就多；同样，知识多，诈伪和巧智就会越来越多，而轻松和快乐就会越来越少。
所以老子在第12章中说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”就是指花花世界的各种诱惑对人的负面影响；可见、老子说的“为学日益”不是说追求学问要一天比一天增加，而是说追求学问、增长见识的过程中会让你的欲望和巧智一天比一天增加，当然也会让你的烦恼和痛苦一天比一天增加，那老子是不是反对人们追求学问，增长见识呢？当然也不是，老子一生好学，又不断讲学，怎么可能反对人们学习呢？而且老子在第27章中说“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”可见老子也希望人们读书学艺，知道明理的，他只是不愿意看到人们因欲望膨胀而带来祸患。
为学是术的范畴，没有道的术只会带来灾难。那么如何才能克服学习所带来的副作用呢？只有修道。老子说为道日损，损就是减少，减少什么？减少由于为学过程中所增加的各种欲望以及各种诈伪巧智，当然一起减少的还有欲望带来的烦恼和诈伪带来的痛苦。为道者，明白天道常规，通晓万物真理，不为个人私利而争，不因个人私欲而为，修行越高，私欲越少，以达到无私无我的境界，这就是老子所说的“损之又损，以至于无为”。
我们之前讲过道德经德论的核心就是无为这两个字，老子把无为称为上德，无为就是不因个人私欲而为，只有经过损之又损的无欲才是真正的无欲，由于不知道所以不去做坏事和知道怎么做坏事却克制住不去做，两者的境界是不同的。所以经过损之又损所达成的无为才是真正的无为，老子在德论中用大量篇幅讲述无为的益处，包括最近这几章都是围绕着无为之益所展开的论述，无为而无不为，就是无为最大的好处。
无不为，就是无所不能为的意思，因为是遵道而行，所以什么事情都可以做好，什么错误都不会去犯，这才是真正的大有作为。老子在第37章写到：道常，无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。第57章又写到：圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
作为统治者和领导者，能做到无私无我，无欲无争，下属自然会拥戴并追随，民众自我化育，保持纯朴的社会风气，百姓安居乐业，天下太平昌盛；领导成就了下属，下属反过来也成就了领导，领导者关爱百姓，百姓自然也拥戴领导者；这种和谐局面不但可以达成无不为的大成就，也使得大家都获得了真正的幸福和快乐。所以最后老子又强调到：取天下常无事，及以有事，不足以取天下。取天下，就是治理天下，无事就是不为个人私利而生事；治理天下的人，要恒常保持无私无欲、无为而治的大政方针，如果经常为了私欲和私利，以繁苛之政扰害民众，那就不配治理天下了。
关于无为而无不为和无事以取天下的说法，可能很多朋友会反驳说，如果人都没有了欲望，那不就没有了动力了吗？如果都不思进取，那社会还怎么发展呢？朋友们，我们再重申一次，老子并不反对正常的欲望和正当的需求，老子主张见素抱朴，少私寡欲，反对的是过多的过分的欲望。人是从动物进化过来的，所以完全没有欲望是不可能的，但通过修行，通过体悟大道是可以将欲望损之又损的。
人类之所以能够从动物种群进化成人类社会，就是因为人有人性，有无私的一面，有奉献的冲动，有对更高精神价值的追求，这正是人类的伟大之处。朋友们，人生的意义在哪里？人生的价值又在哪里？难道仅仅是为了追求个人欲望的满足吗？古今中外，凡是仅仅为了追求自我欲望满足的人，都不会有大的成就，即使把权术运用到顶峰的君王，就算侥幸有了成就也会很快衰败，灭亡，不会天长地久。反而是那些无私无欲，一心为了天下苍生的幸福而付出，为了全人类的进步而奋斗的圣人才会有真正的大成就，而且永远不会泯灭。这才是人生的意义和价值所在。
虽然现在是商品社会，但无为无不为的思想，在做企业的过程当中同样适用。我们经常会看到一些企业的负面新闻，这个企业倒闭了，那个企业破产了，这个老板失联了，那个老板被抓了，这个公司陷入财务危机，那个老板被限制高消费等等。那些破产倒闭或陷入财务危机的企业，不乏有一些领导者私欲膨胀，过分扩张，缺乏社会责任。他们之中损害员工利益者有之，损害客户利益者有之，损害合作伙伴利益者有之，损害国家和社会利益者也有之，甚至还有个别企业的领导迷恋赌博，一掷千金，包养情妇，挥霍无度，这样的话下属怎么可能死心塌地的拥护领导呢，员工又怎么可能尽心尽力的服务企业呢？而久而久之社会大众也不会认可这样的企业和领导，那陷入危机也就是自然而然的事情了。
但我们却很少听说华为和任正非如何如何？也很少听说顺丰和王卫怎样怎样，当然包括美国的微软和比尔盖茨，日本的京瓷和稻盛和夫等国外知名企业都很少有负面消息；这是因为这些企业的领导者都很低调，他们不是为自己做事，而是在为大家做事，为员工谋福利，为社会解决问题，正是这样，大家都来成就这样的领导，员工都主动自觉地推动企业发展，社会也会对这种企业予以认可。所以即使有危机，这些企业也能够在大家共同努力下轻松化解，这就是无为而无不为在商业上的体现。这些没有私心的企业领导者，无欲则刚，一生坦然，便可大步向前，自然也不会畏惧什么，不但能让企业发展得越来越好，也让自己得到了真正的幸福和快乐，从实现了自己的人生意义和价值。
好，第48章我们就分享到这里，这里是雅风国学，如果您喜欢我的文章，敬请
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